فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 388]

[4] د - الثعلبي في تفسيره، كما نقله الشيخ يحيى بن بطريق الحلي في العمدة)،

والسيد المحدث في غاية المرام، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد القاضي،


قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي، قال: حدثنا أبو بكر محمد


بن الحسين ابن صالح السبيعي، قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد


بن میثم بن نعيم، قال: حدثنا أبو عبادة السلولي عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: قرأت


في مصحف عبد الله بن مسعود (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل محمد على


العالمين) (3) .


[5] هـ - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان: وقد روي عن جماعة من الصحابة، منهم

عبد الله بن مسعود، أنهم قرأوا فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن)(4).


6] و[


- السيد الجليل في الطرائف، عن ابن مردويه في مناقبه (5)، والسيوطي في در


المنثور)، كما في شرح الصحيفة، بإسنادهما عن زر، عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على


عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك أن عليا مولى


المؤمنين وان.. الآية)).


[7] ز - الطبرسي في مجمع البيان: وروي أن في قراءة عبد الله بن مسعود، وسالم: (وإذا

قلبت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا ] عائذا بك أن تجعلنا مع القوم الظالمين)).


(1) عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار، يحيى بن الحسن الأسدي الحلي المعروف بابن البطريق (ت 600هـ)،

مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم المقدسة، د. ط، 1407هـ . ص 55.


(2) غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام، هاشم البحراني الموسوي التوبلي (ت 1107هـ)،

تحقيق: علي عاشور، ص 270


(3) لم نجدها في تفسير الثعلبي فقد جرت عليه يد التحريف، وما ذكر في تفسيره فقط : الأعمش عن أبي وائل، قال: قرأت

في مصحف عبد الله بن مسعود: (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران)). ج 3، ص 53. ولو كان المحرف


رفع هذين السطرين لكان أفضل له. فما معنى أن يذكر أن قراءة ابن مسعود هي كذا.. مع أن الآية التي ذكرها موافقة


للمصحف الذي بأيدينا. لكن هناك من مصادر مدرسة السنة من ذكر الخبر أعلاه نقلاً عن تفسير الثعلبي فضلاً عن مصادر


الشيعة. راجع: شواهد التنزيل، ج 1، ص 152 وتفسير البحر المحيط، ج 2، ص 454.


(4) مجمع البيان، ج 3، ص 61. وذكر أن منهم: أبي بن كعب، وعبد الله بن عباس وانظر: الكافي، ج 5، ص 449.

(5) مناقب علي بن أبي طالب وما نزل من القرآن في علي، أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهاني (ت 410هـ)، جمعه

ورتبه عبد الرزاق محمد حسین حرز الدين، دار الحديث، قم، ط الثانية، 1424هـ، ص 239.


.298 6) الدر المنثور، ج 2، ص(


152 - 151 7) انظر: الطرائف، ص(

(8) مجمع البيان، ج 4، ص 262 - 263، وتفسير جوامع الجامع، ج 1، ص 659 - 660 وروي ذلك عن أبي عبد الله (ع). وفي

تفسير الآلوسي، ج 8، ص 125 هي قراءة الأعمش أيضا إضافة إلى ابن مسعود وسالم، وانظر أيضا: البحر المحيط ، ج 4،


ص 305. والآية هي: (وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) سورة الأعراف،


47 :الآية