فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 389]

[8] ح - ابن شهر آشوب في المناقب كما في تاسع البحار (1): وفي مصحف ابن مسعود:

(حقيق على علي أن لا يقول على الله إلا الحق) (2).


[9] ط - الطبرسي قرأ ابن مسعود: (يسألونك (الأنفال) (3) وقال في موضع آخر : قد صح

أن قراءة أهل البيت (عليهم السلام) (يسألونك الأنفال) وكذلك ابن مسعود، وغيره، إنما قرأوا


كذلك (4) .


[10] ي - الطبرسي: وفي قراءة عبد الله بن مسعود: التائبين العابدين بالياء إلى

آخرها (5). وذكره الزمخشري أيضا في الكشاف).


[11] يا - الطبرسي في مصحف عبد الله بن مسعود وقراءة ابن عباس: (من

الصادقين) (7) .


[12] يب - السيوطي في الإتقان، عن أبي عبيد (ه) في فضائل القرآن أن في قراءة ابن

مسعود (فاقطعوا أيمانهما) (8) .


[13] يج - الصدوق في العيون والمالي، عن علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب

وجعفر بن محمد بن مسرور معا، عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن


الريان بن الصلت، في حديث طويل عن الرضا (عليه السلام)، وفيه: قالت العلماء: فأخبرنا


.59 1) بحار الأنوار، ج 35، ص(


(2) مناقب آل أبي طالب، ج 2، ص 302

(3) مجمع البيان، ج 4، ص 423 وفيه: قرأ بن مسعود، وسعد بن أبي وقاص، وعلي بن الحسين، وأبو جعفر بن محمد بن علي

الباقر، وزيد بن علي، وجعفر بن محمد الصادق (ع) وانظر أيضا تفسير الثعلبي ، ج 4، ص 326. تفسير الكشاف، ج 2،


141


(4) المصدر نفسه، ج 4، ص 424. وانظر أيضا التبيان للطوسي، ج 5، ص 72.

(5) مجمع البيان، ج 5، ص 128، وفيه أنها أيضا قراءة أبي، والأعمش، والإمامين الباقر والصادق (ع). وروى الكليني في ج

8، ص 378، بسنده عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) قال: تلوت (التائبون العابدون)، فقال: لا، اقرأ التائبين العابدين - إلى

آخرها - فسئل عن العلة في ذلك، فقال: اشترى من المؤمنين التائبين العابدين وانظر : الفقيه، ج 2، ص 219


216 6) الكشاف، ج 2، ص(


(7) مجمع البيان، ج 5، ص 139. وفيه: وروي ذلك عن أبي عبد الله (ع). وانظر : جوامع الجامع، ج 2، ص 102، والآية هي:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِين) سورة التوبة، الآية: 119.


(8) الإتقان، ج 1، ص 219 التبيان، ج 3، ص 516. وجامع البيان، للطبري، ج 6، ص 311. وقد استدل الفقهاء المتقدمين بقراءة

ابن مسعود (فاقطعوا أيمانهما في حد السرقة بقطع اليد اليمنى راجع الخلاف للطوسي، ج 5، ص 437. والمبسوط،


للطوسي أيضا، ج 8، ص 19 ، 35 السرائر، للحلي، ج 3، ص 482 المهذب البارع، لابن فهد الحلي، ج 5، ص 86. وقال


القطب الراوندي في فضائل القرآن: ونحن إنما اعتبرنا قطع الإيمان لإجماع المفسرين عليه ولقراءة ابن مسعود (والسارقون


والسارقات فاقطعوا أيمانهما). (ج 2، ص 380)، ونقل العبارة عينها علي اصغر مرواريد في الينابيع الفقهية، ج 23، ص