فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 400]

أيهم تسألوني ؟ فقالوا : عن الذين رأيناك تلطفهم بذكرك وبالصلاة عليهم دون القوم، قال


(ع): من ) أيهم؟ قالوا: حدثنا عن عبد الله بن مسعود، قال: قرأ القرآن وعلم السنة وكفى


بذلك، قالوا: فوالله ما درينا بقوله : وكفى بذلك، كفى بقراءة القرآن وعلم السنة أم كفى بعبد


الله (2) .


وروى الصدوق في الأمالي بسنده عن المسيب بن نجبة، عن علي (عليه السلام) أنه قيل


له: حدثنا عن أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)، حدثنا عن أبي ذر الغفاري.. إلى أن


قال (ع): فعن عبد الله بن مسعود قال: قرأ القرآن (فبرك عنده وفي نسخة) (3) فنزل عنده (4).


فأما [الأمر ] الرابع : فهي أمور ينبغي التنبيه عليها:


الأول: انه قد صح عن ابن مسعود انه أنكر كون المعوذتين والحمد من القرآن، وأسقطها


عن مصحفه، بل كان يحكها من المصاحف. فروى علي بن إبراهيم في تفسيره، عن علي بن


الحسين، عن البرقي، عن علي ابن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي،


قال: قالت لأبي جعفر (عليه السلام): إن ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف


فقال (عليه السلام): كان أبي يقول إنما فعل ذلك ابن مسعود برأيه وهما من القرآن(5).


وفي طب الأئمة ، لأبي غياث والحسين ابني بسطام، عن إبراهيم البيطار، قال حدثنا


محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن، ويقال [له] يونس المصلى لكثرة صلاته، عن


ابن مسكان، عن زرارة، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، انه سئل عن المعوذتين أهما


من القرآن؟ فقال الصادق (عليه السلام) [نعم] هما من القرآن. فقال الرجل: إنهما ليستا


(1) في المصدر والبحار: (عن).

.317 2) الغارات، ج 1، ص 177. بحار الأنوار، ج 34، ص(


(3) لم نجد هذه النسخة التي أشار إليها المصنف، أو مصدر آخر ذكرها. والظاهر أن هناك نسخة وصلت إلى يد المصنف

لم تصل إلينا أو إلى غيره، وقد ذكر هذا الرواية أيضًا في كتابه (نفس الرحمن في فضائل سلمان، تحقيق: جواد القيومي،


مؤسسة الآفاق، ط الأولى، 1411هـ. ص (212) وأشار إلى العبارة أعلاه.


(4) الأمالي، ص 324 روضة الواعظين، ص 281.

.450 5) تفسير القمي، ج 2، ص(


(6) (طب الأئمة في الأخبار الواردة عن الأئمة في منافع الأطعمة والأشربة ومضارها والأعواد والرقى لدفع الأمراض والبلاء،

من جمع الأخوين أبي عتاب عبد الله والحسين ابني بسطام بن شاپور الزيات ترجم له النجاشي بعنوان الحسين بن


بسطام وحكى عن أحمد بن محمد بن عياش صاحب مقتضب الأثر ) أن بقية نسبه هكذا الحسين ابن بسطام بن سابور،


له ولأخيه أبى عتاب كتاب جمعاه في الطب كثير الفوائد والمنافع على طريق الطب في الأطعمة ومنافعها والرقى والعود،


قال ابن عياش: أخبرنا الشريف أبو الحسين صالح بن الحسين بن الحسين النوفلي ، قال حدثنا أبي ، قال حدثنا أبو عتاب


والحسين جميعا به، ويروى ابن عياش عن الشريف المذكور في مقتضب الأثر) أبياتا في مدح الأئمة الاثني عشر ...


وينقل عنه المجلسي في (البحار) قائلاً أن جهالة راويه غير ضار، لقلة ما فيه من الاحكام، والأدوية والأدعية لا تحتاج إلى


الأسانيد القوية (الذريعة، ج


)140 - 139 15، ص