فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 411]

مالك قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) لأبي: إن الله (عز وجل) أمرني أن أقرأ عليك (لَمْ


يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ..) قال وسماني؟ قال: نعم فيكى ). قيل فعل ذلك لتعلم آداب القراءة وإن


تكون القراءة سنة (2).


وروى البخاري ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال لأبي بن كعب: إن الله أمرني أن أقرأ


عليك)(3) القرآن، قال: الله سماني لك؟ قال: نعم، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال:


نعم. فذرفت عيناه (4).


ومما اشتهر في كتب القوم ورووه بعدة طرق قوله (صلى الله عليه وآله): ابي أقراكم (5)،


وقوله (صلى الله عليه وآله): خذوا القرآن من أربعة .. منهم أبي أبي (6) .


ومما يؤيد صحة قراءته مخالفته لزيد بن ثابت وطعنه عليه في قراءته، وهجر القوم قراءته.


قال [ الـ فضل بن شاذان في الإيضاح: وأما أبي بن كعب ] فقد نبذتم قراءته، وكذلك قراءة


ابن مسعود فيما تروون منهما (7) عن النبي (صلى الله عليه وآله) فلئن كان الذي رويتموه عن


رسول الله حقا لقد خالفتم النبي (صلى الله عليه وآله) فيما قال في هؤلاء النفر (8).


وقال في موضع آخر : قد رويتم انه (ص) قال من أراد أن يقرأ القرآن .. الخ ما مر. وقال:


كما زعمتم أبي أقرؤكم ، فقد تركتم قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقرأتم قراءة زيد


خلافا لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله). انتهى (1).


وكيف لا يهجر قراءة من كان منقطعًا إلى من لم يكن لهم هم (تهم) إلا [الـ]خلافه (1)،


فان أبي كان من الإثنى عشر (نفر) الذين أنكروا على ابي بكر فعله وجلوسه مجلس رسول


الله (صلى الله عليه وآله)، فروى الطبرسي في الاحتجاج، عن أبان بن تغلب، عن الصادق


.195 1) صحيح البخاري، ج 4، ص 228. صحيح مسلم، ج 2، ص(


(2) الدرجات الرفيعة، ص 324

(3) في المصدر : (أقرئك).

.90 4) صحيح البخاري، ج 6، ص(


(5) كنز العمال، ج 11، ص 642. الضعفاء، ج 2، ص 159 تاريخ مدينة دمشق، ج 68، ص 101 - 102.

.102 6) صحيح البخاري، ج 4، ص 228، ج 6، ص(


(7) في المصدر: (منها).

(8) الإيضاح، ص 315.

(9) زيادة من نسخة (ن) فقط.