فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 415]

بالنار لينحصر في نسخته، وكان عند ابن مسعود مصحف فأبى أن يعطيه، فضربه حتى كسر


ضلعه وأخذه منه قهرا فحرقه ومنعه العطاء، فلما مرض عاده عثمان وسأله الاستغفار له.


فقال: اسأل الله أن يأخذ لي منك بحقي ، ووصى أن لا يصلي عليه عثمان، قال (رحمه الله)


وهو مسلم عند المخالف والمؤالف).


وروى البخاري في صحيحه بسنده عن انس: إن عثمان أرسل إلى حفصة أن أرسلي


إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك، فأرسلت بها حفصة إلى عثمان،


فأمر زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحرث بن


هشام، فنسخوها في المصاحف. وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد


بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش (فإنه انما (2) نزل بلسانهم. ففعلوا حتى


إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق


بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق). ورواه


الترمذي)، والنسائي)، عنه مثله.


وفي الإتقان، قال ابن حجر : وكان ذلك في سنة خمس وعشرين، قال: وغفل بعض من


أدركناه فزعم أنه كان في حدود سنة ثلاثين ولم يذكر له مستندا (7).


واخرج ابن ابي داود وابن الأنباري، وغيرهما، عن أبي قلابة قال: لما كان في خلافة


عثمان جعل المعلم يعلم قراءة الرجل والمعلم يعلم قراءة الرجل، فجعل الغلمان يلتقون (8)


فيختلفون، حتى ارتفع ذلك إلى المعلمين، حتى كفر بعض القراء بعضا، فبلغ ذلك عثمان


فخطب فقال .... وساق الخبر إلى أن قال: قال انس بن مالك القشيري: كنت فيمن أملي


(1) هو القاضي أبو بكر عبد الله بن محمد بن طاهر بن الحسين، العمروي من أهل طريثيث.. وكان أديبا فاضلاً بليغا، له

مصنفات. قدم بغداد في آخر عمره واستوطنها، وحدث بها مولد الطريثيئي سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وتوفي في


جمادى الأولى سنة ثلاث وخمسمائة (المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، أبو الحسين أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامي


المعروف بابن الدمياطي (ت 749هـ)، دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى،


1997م. ص (108) والظاهر ان كتابه لم يصل إلينا، وقد نقل عن هذا الكتاب السيد ابن طاووس في فرج المهموم)

و (الطرائف).


(2) في المصدر : (فإنما).

(3) في المصدر : (فأرسل).

.99 4) صحيح البخاري، ج 6، ص(


.348 5) سنن الترمذي، ج 4، ص(


(6) السنن الكبرى، ج 5، ص 6.

.165 7) الإتقان، ج 1، ص(


(8) في المصدر: (يتلقون).