فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 430]

سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله (تعالى): (حتى تستأنسوا وتسلموا)، قال: إنما هي


خطأ من الكاتب (حتى تستأذنوا وتسلموا أخرجه ابن أبي حاتم بلفظ هو فيما أحسب مما


أخطأت به الكتاب (1).


وفيه: اخرج ابن الأنباري، من طريق عكرمة عن ابن عباس، أنه قرأ: (أفلم


15] به[


يتبين الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا فقيل له (2) إنها في المصحف (أفلم


ييأس)، فقال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس (3).


[16] يو – وفيه : اخرج سعيد بن منصور، من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه كان

يقول في قوله تعالى: وقضى ربك إنما هي: ووصى ربك. التزقت الواو بالصاد (4).


[17] يز - وفيه وأخرج ابن أشته بلفظ : استمد الكاتب (منه) مدادا كثيراً فالتزقت الواو

بالصاد (5).


[18] يح - وفيه: أخرج ابن أشته من طريق الضحاك، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ:

ووصى ربك ويقول: أمر ربك إنهما واوان التصقت إحداهما بالصاد (6).


[19] يط - وفيه: أخرج ابن أشته من طريق أخرى عن الضحاك، أنه قال: كيف تقرأ

هذا الحرف قال وقضى ربك ؟ قال : ليس كذلك نقرؤها نحن ولا ابن عباس، (و) إنما هو


ووصى ربك)، وكذلك كانت تقرأ وتكتب، فاستمد كاتبكم فاحتمل الكاتب مداداً كثيرا


فالتزقت (*) الواو بالصاد. ثم قرأ: (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا


الله))، ولو كانت قضى من الرب لم يستطع أحد رد قضاء الرب ولكنه وصية أوصى بها


العباد (10).


[20] ك - وفيه: أخرج سعيد بن منصور وغيره، من طريق عمرو بن دينار، عن عكرمة،

.2566 1) الإتقان، ج 1، ص 541 تفسير الرازي، ج 8، ص(


.)2) في المتن: (لها(


541 3) الإتقان، ج 1، ص(


(4) الإتقان، ج

5421، ص

(5) المصدر نفسه.

(6) المصدر نفسه.

(7) في المصدر : (القلم).

(8) في المصدر : (فالتصقت).

.131 :9) سورة النساء، الآية(


(10) المصدر نفسه.