فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 431]

عن ابن عباس، أنه كان يقرأ : (وَلَقَدْ أَتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء))، ويقول: خذوا


هذه الواو واجعلوها هنا ((و) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ ...)) الآية ) .


[21] کا – وفيه: أخرج ابن أبي حاتم من طريق الزبير بن خريت، عن عكرمة، عن ابن

عباس، قال: انزعوا هذه الواو فاجعلوها في (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ) (4) .


[22] كب - وفيه عن أبي عبيد (ة) في فضائل القرآن، عن أبي معاوية، عن هشام بن

عروة، عن أبيه، قال: سألت عائشة عن لحن القرآن عن قوله تعالى: إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ) (5)،


وعن قوله تعالى (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ، وعن قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا


وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ))، بثُونَ)) ، فقالت: يا بن أخي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب. هذا


إسناد صحيح على شرط الشيخين).


ورواه الراغب في المحاضرات عن هشام مثله (9).


[23] کج - وفيه : اخرج ابن الأنباري أو ابن أشتة (10) من طريق أبي بشر، عن سعيد بن

جبير، أنه كان يقرأ: (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ)، ويقول: هو لحن من الكتاب (11).


قلت: وتقدم بطرق عديدة، أنه لما كتبت المصاحف عرضت على عثمان فوجد فيها


حروفًا من اللحن، فقال: لا تغيروها فان العرب ستغيرها (12).


وفي رواية الثعلبي وابن قتيبة في كتاب المشكل دعوه فانه لا يحلل حرامًا ولا يحرم


حلالاً (13) .


(1) سورة الأنبياء، الآية: 48.

(2) سورة آل عمران الآية: 173

(3) المصدر نفسه.

(4) المصدر نفسه. والآية: 7 من سورة غافر . والمقصود بمكان الواو هو (والذين).

63 :5) سورة طه، الآية(


(6) سورة النساء، الآية: 162.

(7) سورة المائدة، الآية: 69.

536 8) الإتقان، ج 1، ص(


.82 9) المحاضرات، ج 4، ص(


(10) في هامش الكتاب كتب الناسخ : الترديد من جهة الإجمال في عبارة السيوطي منه). أقول: هذا التردد من المصنف وليس

من الإتقان، وإلا فان في المصدر انه أخرجه ابن الأنباري وليس ابن أشتة.


.537 11) الإتقان، ج 1، ص(


536 12) المصدر نفسه، ج 1، ص(


(13) نقله السيد ابن طاووس في الطرائف، ص 490 - 491 والبياضي في الصراط المستقيم عن الثعلبي ، ج 3، ص 37 وراجع:

تفسير القرطبي، ج


201611