فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 497]

(ص) فنادى الصلاة جامعة، فما (1) تخلف أحد [ل] ذكر ولا أنثى فرقى المنبر فقرأها فإذا


(هو) كتاب يوشع بن نون وصي موسى (ع) وإذا فيها : بسم الله الرحمن الرحيم وإن ربكم


لرؤف رحیم ألا إن خير عباد الله التقي الحفي وإن (2) شر عباد الله المشار إليه بالأصابع،


فمن أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى وأن يؤدي الحقوق التي أنعم الله بها عليه فليقل في


كل يوم: سبحان الله كما ينبغي لله، والحمد لله كما ينبغي لله، ولا إله إلا الله كما ينبغي لله،


ولا حول ولا قوة إلا بالله وصلى الله على محمد وأهل بيته النبي الأمي) [العربي الهاشمي،


وصلى الله على جميع المرسلين والنبيين حتى يرضى الله. ونزل رسول الله (صلى الله عليه


واله) وقد ألحوا في الدعاء، فصبر هنيئة ثم رقى المنبر فقال: من أحب أن يعلو ثناءه على ثناء


المجاهدين فليقل هذا القول في كل يوم وإن كانت له حاجة قضيت أو عدو كبت أو دين


قضي أو كرب كشف وخرق كلامه السماوات حتى يكتب في اللوح المحفوظ).


زبور داود (ع):]


زبور داود على نبينا واله وعليه السلام في خبر هام المتقدم، قال هام واسمك في


الزبور: ماح ماح، محا بك كل كفر وشرك واسم وصيك فيها: قاروطيا).. إلى أن قال


صلوات الله عليه فما معنى اسمه قاروطیا (6)؟ قال: حبيب ربه (7).


وفي معاني الأخبار وبشارة المصطفى في خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا اسمي


في الزبور : أري).


وعن مناقب بن شهر آشوب، عن كتاب الأنوار: إن اسمه (ع) في الزبور : أريا).


وفي كتاب الروضة والفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي، إن اسمه (ع) فيه قرسا (10). وتقدم


خبر المسعودي.


(1) في المصدر: (فما).

(2) في المصدر: (الخفي).

(3) مهج الدعوات ومنهج العبادات، ص 257 .

(4) في المصدر: (محيي).

(5) في المصدر : (مافار قليطا هيدر). وفي البحار : (قاروطيا).

(6) في المصدر : (فارقليطا). وفي البحار : (قاروطيا).

(7) الفضائل لابن شاذان، ص 222 بحار الأنوار، ج 38، ص 56.

(8) بشارة المصطفى، ص 33. وفي ط أخرى (أريا)، ومعاني الأخبار، ص 59.

(9) مناقب بن شهر آشوب، ج 3 ص 67.

(10) الروضة، ص 233، وفيه: (فريا) الفضائل، ص:

.)175. وفيه: (قريا