فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 585]

فنقول: قال الشيخ في الفهرست : أحمد بن محمد بن سيار أبو عبد الله الكاتب، بصري،


كان من كتاب آل طاهر في زمن أبي محمد (عليه السلام)، ويعرف بالسياري، ضعيف


الحديث فاسد المذهب مجفو الرواية، كثير المراسيل. وصنف كتبًا منها كتاب ثواب


القرآن كتاب الطب كتاب القراءات كتاب النوادر [كتاب الغارات، وأخبرنا بالنوادر


خاصة الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن یحیی، قال حدثنا ابي) (1) قال: حدثنا


السياري، إلا بما كان فيه من غلو وتخليط. واخبرنا بالنوادر وغيره جماعة من اصحابنا)


منهم الثلاثة الذين ذكرناهم عن محمد بن احمد بن داود، قال حدثنا سلامة بن محمد، قال:


الحنائي (2)، قال: حدثنا السياري(3).


حدثنا علي بن محمد


وقال النجاشي (رحمه الله) : أحمد بن محمد بن سيار أبو عبد الله الكاتب، بصري، كان


من كتاب آل طاهر في زمن أبي محمد (عليه السلام)، ويعرف بالسياري، ضعيف الحديث،


فاسد المذهب، ذكر ذلك لنا الحسين بن عبيد الله مجفو الرواية، كثير المراسيل. له كتب


وقع إلينا منها كتاب ثواب القرآن كتاب الطب كتاب القراءات، كتاب النوادر، كتاب


الغارات، أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، وأخبرنا أبو


عبد الله القزويني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه قال: حدثنا السياري، إلا


ما كان من غلو وتخليط ).


وظاهرهما بعد كون مستند التضعيف الغضائري المعروف ضعف تضعيفاته الاعتماد


على رواياته الخالية عن الغلو والتخليط ، وإلا فلا داعي لذكر الطريق إليها، وكيف يروي عنه


شيخ القميين محمد بن يحيى العطار الثقة الجليل. وقد قال النجاشي في ترجمة: جعفر بن


محمد بن مالك بعد تضعيفه وذكر فساد مذهبه ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة


أبو علي بن همام، وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الرزاري (رحمهما الله تعالى)(5).


وفي باب الفيء والأنفال من الكافي عن علي بن محمد بن عبد الله، عن بعض أصحابنا


أظنه السياري). وظاهره عدم الاعتناء بما قيل فيه بناء على ظهور أصحابنا في مشايخ الإمامية


أو مشايخ أرباب الرواية والحديث المعتبرة رواياتهم.


(1) . في المصدر : ( عن أبيه).

(2) في المصدر : (الجبائي)، وفي نسخة أخرى (الجنابي).

(3) فهرست الطوسي، ص 66 - 67.

(4) فهرست النجاشي، ص 80.

(5) فهرست النجاشي، ص 122.