فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 586]

ويؤيده ما ذكره الشيخ محمد بن إدريس في آخر كتاب السرائر ما لفظه: باب الزيادات


وهو آخر أبواب هذا الكتاب، مما استنزعته واستطرفته (1) من كتب المشيخة المصنفين والرواة


(المخصلين)(2)، وستقف على أسمائهم ... إلى ان قال: ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب


السياري، واسمه أبو عبد الله صاحب موسى والرضا (عليهما السلام)). وفي قوله: صاحب


موسى (ع) .. الخ. نظر لا يخفى على الناظر (4).


ومما يؤيد الاعتماد على روايات خصوص كتاب قراءاته وان قلنا بفساد مذهبه كثرة رواية


الشيخ الجليل محمد بن العباس بن ماهيار عنه عن كتابه هذا في تفسيره بتوسط أحمد بن


القاسم، وعدم وجود حديث فيه يشعر بالغلو حتى على ما اعتقده القميون نفيه فيهم (عليهم


السلام)، ومطابقة أكثر روايات العياشي لما فيه، بل لا يبعد أخذه منه. إلا انه لم يصل إلينا


سند الأخبار المودعة في تفسيره لحذف بعض النساخ بل ما تفرد به في هذا الكتاب قليل


لإنكاره فيه فلا باس بتخريجه شاهد على كل حال، فنقول مستمداً من آل الرسول (عليهم


السلام).


سورة الفاتحة


[1] أ - علي بن إبراهيم القمي في تفسيره، عن أبه عن حماد عن حريز عن أبي عبد

الله (عليه السلام) انه قال (5): (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ من أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ وغير


الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وغير الضَّالِّينَ). الخبر ).


[2] ب - الطبرسي في مجمع البيان، وقرأ صراط من أنعمت عليهم) عمر بن الخطاب،

(وعبد الله بن الزبير ) ) ، وروي ذلك عن أهل البيت (عليهم السلام) (*).


(7)

أحمد بن محمد السياري في كتاب القراءات، عن محمد بن خالد، عن علي بن


3] ج[


(1) . في المتن: (استطرفناه).

(2) في المصدر: (المحصلين).

(3) مستطرفات السرائر، ص 568.

(4) لأنه من أصحاب الإمام الهادي والعسكري (ع)، كما نص على ذلك الشيخ الطوسي في كتابه الرجال، ص 384، ص

(5) في المصدر: (قرأ).

.29 6) تفسير القمي، ج 1، ص(


(7) في المصدر : ( وعمرو بن عبد الله الزبيري).

.67 8) مجمع البيان، ج 1، ص(