فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 170]

قد ينقل عنه صاحب (صراط المستقيم)).


. وابن أخته الشيخ المتكلم الفيلسوف أبو محمد حسن بن موسى، صاحب التصانيف


الجيدة، منها: كتاب (الفرق والديانات) (2) وعندنا منه نسخة (3) .


. والشيخ الجليل أبو اسحق إبراهيم بن نوبخت، صاحب كتاب (الياقوت) (4) الذي شرحه


بن إسماعيل. وكان له مجلس يحضره جماعة من المتكلمين، وتخرج عليه جماعة من الأعلام كأبي الجيش المظفر بن


محمد البلخي، وأبي الحسن الناشئ الأصغر، والحمدوني السوسنجردي (المتكلم أبو الحسن محمد بن بشر) وغيرهم.


من كتبه في الكلام الاستيفاء في الإمامة كتاب في الصفات الرد على اليهود كتاب في استحالة رؤية القديم، النفي


والإثبات، مجالسه مع أبي علي الجبائي، وغيرها. وله مصنفات في أصول الفقه، منها: نقض رسالة الشافعي، النقض


على عيسى بن أبان في الاجتهاد، والخصوص والعموم والأسماء والأحكام. وله أيضا كتاب الأنوار في تواريخ الأئمة.


وللشاعرين البحتري وابن الرومي مدائح في بني نوبخت عموما وفي المترجم وجماعة من آل نوبخت خصوصا، توفي سنة


(311هـ) (انظر: موسوعة طبقات الفقهاء، اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق (ع) بإشراف الشيخ جعفر السبحاني،


اعتماد، قم، ط الاولى، 1318هـ. ج 4، ص 111 - 112 الفهرست للنجاشي، ص 31 - 32 الفهرست للطوسي، ص 49).


(1) هو كتاب الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم العلامة المتكلم الشيخ زين الدين أبي محمد علي بن يونس العاملي

النباطي البياضي (ت 877هـ). والكتاب مطبوع بتحقيق: محمد باقر البهبودي في ثلاثة أجزاء، عن المطبعة الحيدرية، نشر


المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية. 1384هـ. الظاهر انه لم ينقل عن كتاب التنبيه مباشرة فلا توجد إشارة هناك فيه.


بل قد يكون نقل عنه بالواسطة.


(2) الفيلسوف والمتكلم الإمامي أبو محمد البغدادي (ت) حدود 310هـ). كان متكلما مبرزا على نظرائه، وكان يجتمع إليه

جماعة من نقلة كتب الفلسفة مثل أبي عثمان الدمشقي، وغيره. وكان أيضًا فقيها ، أصوليا ، مصنفًا مكثرا، جليلاً. وقيل: هو


أول من صنف في علم الفرق في الإسلام. له كتب كثيرة، منها في الكلام الآراء والديانات فرق الشيعة، التوحيد الكبير


والصغير، الرد على أبي علي الجبائي الرد على أبي هذيل العلاف جواباته لأبي جعفر بن قبة، الجامع في الإمامة، والرد


على أصحاب التناسخ والغلاة، وغيرها. وله أيضًا كتاب الخصوص والعموم، كتاب في خبر الواحد والعمل به، في أصول


الفقه. وكتاب التنزيه، وذكر متشابه القرآن، وغير ذلك. موسوعة طبقات الفقهاء ، ج 4، ص 155 - 156. فهرست النجاشي،


.)96( ص 63. فهرست الطوسي، ص


(3) كتاب الفرق والديانات، لم تعثر على هذا الاسم ضمن مصنفات أبو محمد التوبختي، وربما هو كتاب (الآراء والديانات)

الذي ذكره المترجمون للشيخ. قال النجاشي بعد ترجمته للشيخ النوبختي: (شيخنا المتكلم المبرز على نظرائه في زمانه


قبل الثلاثمائة وبعدها له على الأوائل كتب كثيرة منها الآراء والديانات كتاب كبير حسن يحتوي على علوم كثيرة قرأته على


شيخنا أبي عبد الله). ومراده من أبي عبد الله الشيخ المفيد. وقال ابن النديم في الفهرس كان جماعا للكتب وقد كتب


بخطه شيئًا كثيرا وله مصنفات وتأليفات في الكلام والفلسفة وغيرهما وكان متكلما فيلسوفا يجتمع إليه جماعة من النقلة


للكتب الفلسفية مثل أبي عثمان الدمشقي وإسحق بن ثابت وغيرهم إلى أن ذكر الآراء والديانات وقال: إنه لم يتم، وذكر


معه أكثر من ثلثين كتابا. وقد نقل ابن الجوزي أبو الفرج عبد الرحمن بن علي المتوفى سنة 597 في كتابه (تلبيس إبليس)


المطبوع عن الآراء والديانات هذا كثيرا. وأن الآراء والديانات هذا أول كتاب صنف في الإسلام في علم الفرق والآراء


والملل والنحل إذ كلما رأيناه أو سمعنا به من التصانيف في موضوعه فأربابها متأخرون عنه مثل أبي بكر الباقلاني المتوفى


سنة (403) وأبي منصور عبد القادر بن طاهر البغدادي المتوفى سنة (429) وأبي بكر أحمد بن محمد الأصفهاني المتوفى


حدود سنة (451) والأسفرايني المتأخر عنه وابن خرم المتوفى سنة (456) والشهرستاني المتوفى سنة (548) وغيرهم..


(راجع: الذريعة، ج 1، ص 34 - 35)، نعم، المطبوع الآن هو باسم فرق الشيعة.


(4) في كتاب الشيعة وفنون الإسلام إن صاحب كتاب الياقوت في الكلام الذي شرحه العلامة الحلي هو أبو إسحاق إسماعيل

بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت قال العلامة في أوله لشيخنا الأقدم وإمامنا الأعظم أبي إسحاق بن نوبخت انتهي. =