فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 722]

يقول: اتقوا المحقرات من الذنوب، فإن لها طالبًا، يقول أحدكم: أذنب وأستغفر (الله)،


إن الله عز وجل يقول: ((سنكتب) مَا قَدَّمُوا وَأَثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ).


الخبر (1).


السياري، وفي حديث آخر عنهم (عليهم السلام): ((سنكتب) مَا قَدَّمُوا


668] ب[


وَأَثَارَهُمْ ..) الآية (2) .


[669] ج - كتاب جعفر بن محمد بن شريح برواية ابي محمد هارون موسى التلعكبري،

عن محمد بن همام، عن حميد بن زياد، عن أبي جعفر أحمد بن زيد بن جعفر الأزدي البزاز،


عن محمد بن المثنى بن القاسم الحضرمي، عن جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي، عن


حميد بن شعيب السبيعي، عن جابر الجعفي، قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:


اتقوا هذه المحقرات من الذنوب..] وذكر مثله (9) .


[670] د - الطبرسي، قرأ علي بن الحسين (عليه السلام)، وأبي بن كعب، وابن عباس،

والضحاك ومجاهد: (يا حسرة العباد) (4) [مضافا ] (5).


[671] هـ - السياري، عن ابن أسباط ، عن علي بن ابي حمزة، عن أبي بصير، عن ابي

عبد الله (عليه السلام)، في قوله تعالى: ﴿مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا (يأكلون)) () .


[672] و - الطبرسي وروي عن علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام)، وأبي

جعفر الباقر، وجعفر الصادق (عليهما السلام) ، وابن عباس وابن مسعود، وعكرمة، وعطاء


بن أبي رباح : (لا مستقر لها)) [بنصب الراء ]).


[673] ز - السياري، عن محمد بن علي، عن موسى بن فرات عن يعقوب بن يزيد

بن مرشد الحارثي، عن إبراهيم، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: قرأ) أمير


(1) الكافي، ج 2، ص 270 - 271. سورة يس، الآية: 12. والآية هكذا: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا ..).

(2) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 117

(3) ذكر هذا الخبر المصنف في كتابه مستدرك الوسائل، ج 11، ص 348. ولا توجد هذه الزيادة فيه.

(4) سورة يس، الآية : 30 وهي: (يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد).

(5) مجمع البيان، ج 8، ص 267. من قرأ ( يا حسرة العباد) مضافا، فإن فيه وجهين أحدهما: أن يكون العباد فاعلين في المعني،

كقوله یا قیام زيد، والمعنى : كان العباد إذا شاهدوا العذاب تحسروا. والآخر: إن العباد مفعولون في المعنى.


(6) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 116. سورة بس، الآية : 36.

(7) سورة يس، الآية : 38، وهي: (والشمس تحري لمستقر لها ذلك).

.272 8) مجمع البيان، ج 8، ص(


(9) في نسخة (ن): (كان) قبل كلمة قرأ. والظاهر ان سهو من الناسخ لعدم وجودها في نسخة (ط)، ولعدم تلائمها للسياق.