فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 765]

الثقة سعد بن عبد الله القمي في كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه عدد الآيات


- 921] د[


المحرفة، قال: وقوله تعالى في سورة عم يتساءلون: (وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا)، إنما


هو يا ليتني كنت ترابيًا. [أي علويا ] ، وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كني أمير


المؤمنين (عليه السلام) بأبي تراب (1).


قلت: روي الصدوق في العلل والعيون (2) بطرق عديدة، عن الصادق (عليه السلام)،


وغيره، عن عبد الله بن عباس أنه سُئل: لم كنى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا


(عليه السلام أبا تراب؟ قال: لأنه صاحب الأرض وحجة الله على أهلها بعده، وبه


بقاؤها، واليه سكونها، ولقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إنه إذا كان


يوم القيامة ورأي الكافر ما أعد الله تبارك وتعالى لشيعة علي من الثواب والزلفي والكرامة


قال: يا ليتني كنت ترابا [ يعني ) من شيعة علي، وذلك قول الله عز وجل: (وَيَقُولُ الْكَافِرُ


يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا ) (1) .


قال العلامة المجلسي في تاسع بحاره: يمكن أن يكون ذكر الآية لبيان وجه آخر لتسميته


(عليه السلام) بأبي تراب لان شيعته لكثرة تذللهم له وانقيادهم لأوامره سموا ترابًا كما


في الآية الكريمة، ولكونه (عليه السلام) صاحبهم وقائدهم ومالك أمورهم سمي أبا تراب،


ويحتمل أن يكون استشهادًا لتسميته (ع) بأبي تراب، أو لأنه وصف به على جهة المدح لا


على ما يزعمه النواصب لعنهم الله حيث كانوا يصفونه به استخفافًا، فالمراد في الآية: يا


ليتني كنت [أبا ترابيا، والأب يسقط في النسبة مطردًا، وقد يحذف الياء أيضًا كما يقال تميم


وقريش لبنيهما، على أنه يحتمل أن يكون في مصحفهم (عليهم السلام): ترابيا، كما في


بعض نسخ الرواية : يا ليتني كنت ترابيا). انتهى (5).


والوجه الأخير هو الأوجه للخبرين، ولهذه الكنية وجه آخر ذكر في قوله تعالى: أَوْ


مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ) حيث ورد تفسيره به (عليه السلام) من جهة كثرة علمه وانه كان عنده


كالتراب (7).


.62 1) بحار الأنوار، ج 89، ص(


(2) لم نعثر عليه في عيون أخبار الرضا (ع)، نعم، هو موجود في معاني الأخبار، ص 120.

(3) لا توجد في المصدر: وفي معاني الأخبار : أي يا ليتني كنت من شيعة علي).

(4) علل الشرائع، ج 1، ص 156. معاني الأخبار، ص 120.

.51 5) بحار الأنوار، ج 35، ص(


(6) سورة البلد، الآية: 16.

(7) قال القمي في تفسيره، ج 2، ص 423 يعني أمير المؤمنين (ع) متربا بالعلم.