فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 789]

ومنهم: العلامة المجلسي، قال في مرآة العقول، في شرح باب انه لم يجمع القرآن كله


إلا الأئمة (عليهم السلام) بعد نقل كلام المفيد (رحمه الله في المسائل السروية ما لفظه:


والأخبار من طرق الخاصة والعامة في النقص والتغيير متواترة).


وبخطه (رحمه الله على هامش نسخة صحيحة من الكافي كان يقرأها على والده وعليها


خطهما في آخر كتاب فضل القرآن عند قول الصادق (ع) القرآن الذي جاء به جبرئيل على


محمد (صلى الله عليه وآله سبعة عشر ألف آية (2) ، ما لفظه ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير


من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره، وعندي أن الأخبار في هذا الباب


متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار


في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر. فإن قيل: إنه يوجب رفع


الاعتماد على القرآن لأنه إذا ثبت تحريفه ففي كل آية يحتمل ذلك وتجويزهم (عليهم السلام)


[على] (عملنا بهذا) (3) القرآن (1) (ثبت بالأحاد فيكون القرآن بمنزلة خبر واحد في العمل.


قلنا: ليس كذلك إذ تقريرهم (عليهم السلام على قراءة هذا القرآن والعمل به متواترة


معلومة (إذ لم ينقل من أحد من الأصحاب أن أحدا من أئمتنا أعطاه قرانًا أو علمه قراءة، وهذا


ظاهر لمن تتبع الأخبار، ولعمري كيف يجترئون على التكلفات الركيكة في تلك الأخبار مثل


ما قيل في هذا الخبر إن الآيات الزائدة عبارة عن الأخبار القدسية أو كانت التجزئة بالآيات


أكثر، وفي خبر (لم يكن) أن الأسماء كانت مكتوبة على الهامش على سبيل التفسير والله


العالم) انتهى (5).


ومنهم: السيد المحدث الجزائري في منبع الحياة).


(1) مرآة العقول، ج 3، ص 31. وقال المجلسي استكمال لما في المتن والعقل يحكم بأنه إذ كان القرآن متفرقا منتشرا عند

الناس، وتصدي غير المعصوم لجمعه يمتنع عادة أن يكون جمعه كاملا موافقا للواقع ، لكن لا ريب في أن الناس مكلفون


بالعمل بما في المصاحف وتلاوته حتى يظهر القائم (عليه السلام)، وهذا معلوم متواتر من طريق أهل البيت (عليهم


السلام) وأكثر أخبار هذا الباب مما يدل على النقص والتغيير وسيأتي كثير منها في الأبواب الآتية لا سيما في كتاب القرآن،


وستشيع القول فيه هناك إنشاء الله تعالى (ج 3، ص 31 - 32).


634 2) الكافي، ج 2، ص(


(3) في مرآة العقول: (قراءة هذا).

(4) إلى هنا ذكره في مرآة العقول، ج

52512، ص


526 - 525 5) المصدر نفسه، ج 12، ص(

(6) منبع الحياة وحجية قول المجتهد، نعمة الله الجزائري. مطبوع بذيل كتاب: الشهاب الثاقب في وجوب صلاة الجمعة

العيني، للفيض الكاشاني). د، ت.