فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 794]

مع ان الصفار روى ما يدل على تنجيسه به صريحًا بطريق صحيح. والثاني رواه في


السرائر وقال انه متفق عليه (2) . وفي دعائم الإسلام (3) أيضًا خبران آخران يدل عليه صريحًا.


10] ي[


ما في الدروس في بحث الخلل في وجوب سجدتي السهو لكل زيادة


ونقيصة، ما لفظه : ولم تظفر بقائله ولا بمأخذه إلا رواية الحلبي السالفة، وليست صريحة


في ذلك ] ) .


(6)

مع انه ذهب إليه في الذكرى (5) ، واللمعة ) ، وقبله العلامة في المختلف(7) والتذكرة (8)


والتحرير (9) والإرشاد (10) ، والصدوق (11)، وروى الشيخ في الصحيح عن ابن ابي عمير مرسلاً،


عن سفيان بن السمط، عن ابي عبد الله (عليه السلام)، قال: تسجد سجدتي السهو في كل


زيادة تدخل عليك أو نقصان (12). ويدل عليه غيره أيضًا.


ما ذكره الشهيد الثاني في مسألة الشك بين الاثنين والثلاث بعد ما نقل


- 11] یا[


مذهب ابن بابويه من التخيير بين البناء على الأقل والتشهد في كل ركعة، والبناء على الأكثر


والاحتياط، وقول المشهور بالثاني، ما لفظه والتحقيق أنه لا نص من الجانبين [أي: على


قول علي بن بابويه القمي وقول المشهور بين الأصحاب على الخصوص. والعموم يدل


على المشهور، والشك بين الثلاث والأربع منصوص وهو يناسبه (13).


وقال في روض الجنان وليس في مسألة الشك بين الاثنتين والثلاث الآن نص خاص،


ولكن الأصحاب أجروه مجرى الشك بين الثلاث والأربع. وذكر ابن أبي عقيل أن الأخبار به


متواترة، فكأنها في كتب ] لم تصل إلى المتأخرين (14).


خلق الله الماء طهورا لا ينجسه الا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه فخبر عامي مرسل الحبل المتين (ط. ق) ص 106).


(1) بصائر الدرجات، ص 259

64 2) السرائر، ج 1، ص(


(3) انظر : دعائم الإسلام، ج 1، ص 112.

(4) الدروس الشرعية، ج 1، ص 207.

(5) ذكرى الشيعة، ج 4، ص 89

(6) اللمعة الدمشقية، ص 35.

.425 7) مختلف الشيعة، ج 2، ص(


(8) تذكرة الفقهاء، ج 3، ص 340

.300 9) تحرير الأحكام، ج 1، ص(


.269 10) إرشاد الأذهان، ج 1، ص(


(11) من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 350

.155 12) الاستبصار، ج 1، ص 361، تهذيب الأحكام، ج 2، ص(


.721 13) الروضة البهية، ج 1، ص(


(14) روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان، زين الدين بن علي العاملي (الشهيد الثاني) (ت 965هـ)، تحقيق: مركز الدراسات

والأبحاث الإسلامية، بوستان كتاب قم، ط الـ الأولى، 1422هـ. ج


935 2، ص