فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 821]

(عليه السلام)، وعن جماعة من أهل التفسير. وقيل: كانت صفته في التوراة أسمر، ربعة،


فجعلوه آدما طويلاً. وفي رواية عكرمة عن ابن عباس، قال: إن أحبار اليهود، وجدوا صفة


النبي (صلى الله عليه وآله مكتوبة في التوراة أكحل، أعين ربعة، حسن الوجه، فمحوه من


التوراة حسدًا وبغيًا، فأتاهم نفر من قريش، فقالوا : [1] تجدون في التوراة نبيا منا؟ قالوا: نعم،

نجده طويلاً أزرق، سبط الشعر . ذكره الواحدي [بإسناده] في البسيط (1).


وفي تفسير الإمام العسكري (عليه السلام): إنهم كتبوا في صفته (ص): [إنه] طويل،


عظيم البدن والبطن، أصهب الشعر، ومحمد (صلى الله عليه وآله) بخلافه]، وانه (2) يجئ


بعد هذا الزمان بخمسمائة سنة (3).


فظهر ان اسمه الشريف مع وصفه (ص) كان موجودًا في التوراة الموجودة في عصره


)ص(


وقال تعالى: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا


الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ). قال الإمام [الصادق (ع): كتاب الله


التوراة وسائر كتب أنبياء الله وراء ظهورهم تركوا العمل بما فيها حسدًا لمحمد (صلى الله عليه


وآله) على نبوته ولعلي (عليه السلام) على وصيته وجحدوا على ما وقفوا عليه من فضائلهما (5) .


وقال الطبرسي: قال أبو مسلم: لما جاءهم الرسول بهذا الكتاب، فلم يقبلوه، صاروا


نابذين للكتاب الأول أيضًا الذي فيه البشارة به (ص). وقال السدي: نبذوا التوراة، وأخذوا


بكتاب آصف، وسحر هاروت وماروت، يعني أنهم تركوا ما تدل عليه التوراة من صفة النبي


(صلى الله عليه وآله)(6).


وهذه الآية أيضًا كسابقتها في الدلالة على المطلوب.


وقال تعالى: ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ


أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقِّ ) ()، أي بالمعجزات والآيات، وقيل وبالنعوت المذكورة ).


(1) مجمع البيان، ج 1، ص 279. وفي المصدر: (الوسيط).

(2) وفي المصدر: (وهو).

(3) تفسير الإمام العسكري (ع)، ص 302 بحار الأنوار، ج 9، ص 319.

(4) سورة البقرة، الآية: 101

.170 5) تفسير الصافي، ج 1، ص(


320 - 310 6) مجمع البيان، ج 1، ص(

(7) سورة البقرة، الآية : 109.

.180 8) تفسير الصافي، ج 1، ص(