فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 832]

إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة التي لا يمكن حصرها الدالة على وجود اسم النبي


(صلى الله عليه وآله) ووصفه ووصف خلفائه وجملة من الأحكام والحكم في نسخ التوراة


التي كانت متداولة بين اليهود في عصره ،(ص)، وتقدمت أيضًا في الدليل التاسع من الباب


الأول جملة كثيرة من هذا الباب وفيها غنى لأولي الألباب.


وأما المقدمة الثانية:


وهي خلو التوراة عن جميع ما تضمنته تلك الآيات والأخبار بتحريف اليهود الذين كانوا


في عصره ومن قاربهم، فهي غنية عن البيان، مشهودة بالعيان، واضحة بالوجدان. فقد اتعب


العلماء المجاهدون المتبحرون الراسخون أعمارهم في إثبات النبوة، ورد اليهود بكل ما


تيسر لهم وأعانهم عليه السلاطين من العباسية ومن تلاهم، ونقلوا الكتب المقدسة وغيرها


مما عثروا عليه من العبرانية والسريانية إلى العربية والفارسية، بل من العلماء من تعلم لذلك


لغة اليهود وخطهم، وصرف في تتبع كتبهم واستخراج الشواهد منها مدة من عمره، فلم


يعثروا في تلك المدة إلا على ما نقلناه في الدليل التاسع، بل لقد اسلم في تلك المدة الطويلة


جماعة كثيرة من أحبار اليهود وعلماء النصارى، ومنهم من كتب بعد الإسلام ردا على مذهبه


السابق، فمنهم في هذه الأواخر العالمان الفاضلان الكاملان المولى إسماعيل القزويني


الذي كان مشهورا بين طائفة اليهود بالعلم والفضل والفهم والزهد والتقوى والاشتغال


بتحصيل (2) الكمال ومطالعة كتب الأنبياء، ومن تقواه وتتبعه اسلم فاضطربت اليهود من كل


ناحية، ورأوا ذلك نقصاً في دينهم وفتورا في مذهبهم فقاموا لردعه من كل طريق وأصروا على


رده، فمنعه قائد التوفيق وابنه الفاضل الجليل المولى آقا بابا صاحب (محضر الشهود) (3))


وهو كتاب عديم النظر في بابه لتضمنه ما تضمنته كتب السلف من الأنبياء وغيرهم ما لا


يتضمنه غيره، وليس لتلك النسخ المذكورة اثر عند هؤلاء بل كثيراً ما تغلب المسلمون على


بلاد النصارى واهلكوا طوائف من اليهود ولم ينقل احد أنهم وجدوا في كتبهم نسخة منها.


وبالجملة، فالتوراة الشائعة بين اليهود وجميع طوائف النصارى المتغلبين في غالب


أطراف الأرض هي الموجودة عند المسلمين المطبوعة مكررا في بلاد الافرنج وغيرها، وقد


انعدمت جميع ما كان في عصره (ص) هذا من العجب بمكان يتحير منه لب كل ذي لب ولا


(1) غير موجودة في نسخة (ط).

(2) في نسخة (ط): (لتحصيل).

(3) من الكتب المهمة في بابه، وتاريخ التأليف كما مثبت في بعض النسخ في يوم 6 من شهر رمضان (1211هـ)، وهذا الكتاب

بسبعة أبواب وخاتمة. وهو باللغة الفارسية.