فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 844]

وقال تعالى: ﴿فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا


قليلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ )).


وقال تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا


قليل منهم .


وقال: ﴿إِلَّا مَنِ اعْتَرَفَ غُرْفَةٌ بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ) (3) .


وقال تعالى في ذم الجماعة: ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (4) .


وقال تعالى: ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ).


(5)

وقال تعالى: ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ


سبيلا ) .


وقال تعالى: ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ).


إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة الظاهرة صدقها لكل من سرح طرفه في طبقات الناس


في مصره، وتأمل قليلاً في حال كل نبي ومن تبعه في عصره، ثم نظر في طبقات التابعين فانه


يجد أكثرهم غير مخلصين تابعين في القول وتكثير السواد وفي الأفعال مخالفين لأنهم لم


يدخلوا في الدين على بصيرة تامة ولم يسلموا لبراهين واضحة وإنما كان خروج أكثرهم من


دينهم ودخولهم في آخر أيضًا لمجرد الهوى ومتابعة رئيس أو شيخ أو خوف أو طمع وأمثال


ذلك. والإيمان لتلك الأسباب لا يستقر في القلب ولا يثبت نوره في الجوارح ولا يحركها


إلى الطاعات ولا يذيق صاحبه حلاوته ولا يريد منافعه وخصائصه، ولا يظهر فيه علائمه


وثمراته، وإنما يحوم حوله ويدور في أكنافه إلى ان تدركه السعادة فيستقر أو تلحقه الشقاوة


فيكفر، فلا يتوقع من تلك الجماعة فضلاً عن غيرهم ممن لم يدخل ظاهرا تحت أثقال


الطاعة ما يتوقع من أهل الإيمان الصادقين في ادعائهم الذين تشهد أفعالهم بسداد أقوالهم


من قصر النظر على متابعة الأنبياء وترويج شرائعهم واقتفاء أثارهم وتتبع آدابهم وسننهم


ونشر أساميهم وإعلاء كلمة الحق، وتعظيم شعائر الله، وسوق الناس إلى ميدان الموحدين،


116 :1) سورة هود، الآية(


(2) سورة النساء، الآية: 66.

(3) سورة البقرة، الآية: 249.

103 :4) سورة يوسف، الآية(


:5) سورة الأنعام، الآية(


(6) سورة الفرقان، الآية: 44.

(7) سورة المائدة، الآية: 49.