فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 191]

الذين كانوا قبل زمن الطوفان وبعده إلى زمن موسى لتصير الترجمة اليونانية غير معتبرة،


وجمهورهم يضطرون إليها ويقدمونها على الأولى.


في ذكر الشواهد على أن التوراة لم تكن كلها مما نزل على موسى (ع)]


وكيف كان فليس ما بأيديهم تمام ما نزل على موسى (عليه السلام) بل فيه ما لا يعقل أن


يكون مما نزل عليه (عليه السلام) أو على غيره من الأنبياء، بل تشهد بعض القرائن بأنه مما


ألف بعده بمدة، ويظهر جميع ذلك ضمن تلك الشواهد:


في ذكر الشاهد الأول]


الأول: قال بعض المعاصرين من علماء الهند في كتابه الذي سماه (إظهار الحق)): من طالع


الزبور وكتاب نحميا وكتاب إرميا، وكتاب حزقيال، جزم يقينا أن طريق التصنيف في السابق كما


هو الآن؛ بان المصنف لو كان يكتب حالات نفسه وما رآه بعينه، يكتب بحيث يظهر لناظره انه


کتب حالات نفسه والمعاملات التي رآها، وهذا الأمر لا يظهر من موضع من مواضع التوراة، بل


تشهد عبارته أن كاتبه غير موسى، جمعه من الروايات والقصص وميز ما كان في زعمه قول الله


أو قول موسى بقوله قال الله أو قال موسى وعبر عن موسى دائماً بصيغة الغائب، ولو كان تأليفه


لعبر عن نفسه بصيغة المتكلم في موضع واحد زيادة للاعتبار (2).


في ذكر الشاهد الثاني]


الثاني: الآية 31 من الباب 36 من سفر الخليقة هكذا: (وَهؤُلاءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا


فِي أَرْضِ أَدُومَ ، قَبْلَ أَنْ يُتَوَّجَ مَلِكُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ )). وظاهر أن المتكلم بها لا بد وان يكون


(3)

بعد زمان قامت فيه سلطنة بني إسرائيل، وأول ملوكهم شاول كان بعد موسى (عليه السلام)


بثلاثمائة وست وخمسين سنة.


(1) هو رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي الدهلوي، الفقيه الحنفي نزيل الحرمين كان عالما فقيها توفى بمكة سنة (1308هـ/

1891م) ست وثلاثمائة وألف من مؤلفاته: التنبيهات في إثبات الاحتياج إلى البعث والحشر والميقات. النصر في تأييد

صلاة العصر على المثلين. وصنف إظهار الحق في الرد على النصارى في مجلد مطبوع. وكتابه الأخير هذا في مسألتي


النسخ والتحريف اللتين جرى فيهما المناظرة بينه وبين قسيس، انتهى من تأليفه سنة (1280هـ) (هدية العارفين أسماء


المؤلفين وآثار المصنفين، إسماعيل باشا البغدادي (ت 1339هـ)، نشر دار إحياء التراث العربي، بيروت، د . ت. ج 1، ص


366 معجم المطبوعات العربية، اليان سركيس (ت 1351هـ)، بهمن، قم، نشر مكتبة المرعشي، قم، 1410هـ، ج 1، ص

929. الأعلام، خير الدين الزركلي (ت 1410هـ)، دار العلم للملايين، بيروت، ط الخامسة، 1980م. ج 3، ص 18).

.115 - 114 2) راجع إظهار الحق، ج 1، ص(