الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 385]

اللذين ماتا (۱) قتل كلّ واحد منهما صاحبه؟ قالوا: لا ندري . قال علي: بل


أجعل ديّة المقتولين على قبائل الأربعة، وآخذ دية جراح الباقين من دية


المقتولين» (٢) .


٨١١ أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليه السلام: «إن علياً لرفع إليه


قوم خرجوا جماعة فرجعوا كلهم غير رجل منهم . قال: ففرق علي بينهم، ثم


سأل أحدهم ما صنعتم بالرجل؟ فجحده وقال: لا علم لي، فقال علي: الله


أكبر. ورفع صوته حتى أسمع الباقين، وظنّوا أن صاحبهم قد أقر، ثم عزله ودعا


بآخر، فقال له: أصدقني الخبر، فقال: قتلناه وأخذنا ماله، فقال علي: الله أكبر .


ثم دعا بآخر فأقر (۳)، فقتلهم كلهم إلا المنكر» (٤).


۸۱۲ أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا

أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي،


في الرجل يُصيب الحدود: سرقةً وشُرب خمر وقتل، فقال: «القتل يأتي على


(۱) في المطبوع والحجرية: لعل نسأل أهل الذين ماتا، وفي «ض، د، ن»: لعل فسأل الذين ماتا، وما

في المتن أثبتناه من «م» .


(۲) عنه في مستدرك الوسائل ۱۸: ۱/۳۱۱، وأورده باختلاف يسير الصدوق في الفقيه ٤:

٥٢٣٦/١١٨، وكذا الطوسي في التهذيب ١٠: ٢٤٠ / ٩٥٥ .


(۳) في الحجرية ونسخة «د، ض»: فآخر.

(٤) عنه في مستدرك الوسائل ۱۷: ۱/۳۸۵، وأورد نحوه الكليني في الكافي ٧: ٣٧١ ٣٧٣/ ٨

و ۹، والصدوق في الفقيه ٣: ٢٤ / ٣٢٥٥، والطوسي في التهذيب:٦: ٣١٦/ ٨٧٥، والقاضي