(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 1 · صفحة 409 من 561
»»
[صفحة 409] قال: هذا حديث حسن صحيح، متفق على صحته من حديث محمد بن شهاب الزهري؛ رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما. (۱) [٧٥٢] وعن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. قال: فينزل عيسى بن مريم ، فيقول أميرهم: تعال صل بنا. (۲) فيقول: ألا (۳) إنّ بعضكم على بعض أمراء ، تكرمة من الله لهذه (٤) الأمة. زمنه وهو المهدي . هذا، والأخبار يفسر بعضها بعضاً، فلا اعتناء بقول بعض أهل الأهواء الذي يرى من الثقافة رد أحاديث المهدي والدجال وحياة عيسى ونزوله في آخر الزمان، وإنكار المعجزات حتى ما ورد منها في القرآن بتأويلات سخيفة باطلة، فقال: إن أحاديث المهدي لم ترد في الصحيحين، فيوهم من لا خبرة له في الحديث أن الأحاديث الواردة في المهدي عليه السلام والشخص الذي يقوم في آخر الزمان ويملك الأرض ويصلي عیسی خلفه و ... و .... هي ما ذكر فيها هذا اللقب ليس إلا، فكأنه زعم أنّ العقيدة بالمهدوية التي اتفقت الأمة عليها ترجع إلى التسمية، أو تلقيب هذا الشخص الموعود بالمهدي، فقال: إنّه لم ترد في الصحيحين ولم يفهم أنّ هذا الشخص الموعود، القائم في آخر الزمان لإحياء الدين، وإماتة الباطل، وإقامة العدل، وإزالة الجور، متفق عليه. وأما ألقابه وصفاته وأعماله الإصلاحية وغيرها وإن كانت لا مصدر لها إلا الأحاديث إلا أنه لا يجب أن يكون كل حديث متضمناً لكلّ ذلك، كما هو الشأن في سائر ما بينه الشرع من المعارف الإلهية والاعتقادية والأحكام الفرعية، ويوهم أيضاً أنّ ما لم يرو في الصحيحين لا يعتمد عليه، وهذا أيضاً جرأة كبيرة أخرى قد اتفق المحدثون على خلافه، فباب الاجتهاد مفتوح واسع لم ترد آية ولا رواية على عدم صحة ما لم يرد فيهما، كما لم ترد آية ولا رواية على صحة كل ما ورد فيهما. ١ - ٤٧٩/٢ ، عنه إثبات الهداة : ۱۹۸/۷ ح ٦٣ ، والبحار: ٨٨/٥١ ضمن ح ۳۸. رواه الكنجي في البيان: ١١٢، عنه حلية الأبرار: ٤٧١/٥، والبخاري في صحيحه : ٢٠٥/٤، ومسلم في صحيحه: ١٣٦١/١ ح ٢٤٤. وأورده في مجمع البيان: ٥٤/٩ مرسلاً، عنه تأويل الآيات: ٥٧٠/٢ ذح ٤٤. ورواه أحمد في مسنده: ٣٣٦/٢، ونعيم في الفتن: ٣٥١ بإسناديهما إلى أبي هريرة (مثله)، وأورده في عقد الدرر : ۲۲۹، والفصول المهمة: ٢٧٦، وجامع الأصول: ٤٧/١١ ضمن ح ۷۸۰۸، وينابيع المودة: ٤٤٩، ونور الأبصار: ۱۸۸ مرسلاً (مثله). وأخرجه في العمدة: ٤٣٢ - ٩٠٥ عن الجمع بين الصحاح الستة للعبدري، وفي البحار : ٣٦٧/٣٦ عن الجمع بين الصحيحين للحميدي والجمع بين الصحاح، وفي ملحقات إحقاق الحق: ١٩٥/١٣ وج ٦٧٤/١٩ عن العديد من مصادر «لا» الصحيح والبيان. العامة. ٢ - في الصحيح والبيان: «لنا».