(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 456]
[۸۱۲] ۹- كمال الدين: أبي وابن الوليد معاً، عن سعد والحميري ومحمد العطار
وأحمد بن إدريس جميعاً، عن ابن أبي الخطاب وابن عيسى والبرقي وابن هاشم
جميعاً، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن مالك الجهني.
وحدثنا ابن الوليد، عن الصفار وسعد معاً، عن الطيالسي، عن منذر (۱) بن محمد
بن قابوس، عن منصور بن السندي (۲)، عن أبي داود المسترق، عن ثعلبة، عن
مالك الجهني، عن الحارث بن المغيرة، عن ابن نباتة، قال:
أتيت أمير المؤمنين عليه السلام بن أبي طالب الله فوجدته متفكراً ينكت في الأرض،
فقلت: يا أمير المؤمنين ما لي أراك متفكّراً تنكت في الأرض، أرغبت (۳) فيها (٤)؟
فقال: لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوماً قط،
ولكني (٥) فكرت في مولود يكون من ظهري (٦)، الحادي عشر من ولدي(۷)،
۱ «زید» ع، ب. هو منذر بن محمد بن المنذر بن سعيد القابوسي، أبو القاسم، من ولد قابوس بن النعمان بن
المنذر، قال عنه النجاشي في رجاله : ٤١٨ رقم ۱۱۱۸۹ : ثقة، من أصحابنا، من بيت جليل، له كتب....
٢ كذا في الكافي وغيبة النعماني. وفي م، ع، ب النضر / النصر بن أبي السري وما أثبتناه هو الصواب ظاهراً،
الرواية السندي عن أبي داود المسترق سليمان بن سفيان، ورواية منذر بن محمد بن قابوس عنه. راجع معجم
رجال الحديث: ٣٤٨/١٨ رقم ١٢٦٧ ، وج ١٥٠/٢١ رقم ١٤٢٣٨ . وانظر الأسانيد التالية الملحقة بهذا الحديث.
«أرغبة منك» النعماني، «أرغبة» البحار .
٤ «نكت الأرض بالقضيب: هو أن يؤثر بطرفه فعل المفكر المهموم وضمير «فيها» راجع إلى الأرض أي اهتمامك
وتفكرك لرغبة في الأرض وأن تصير مالكاً لها نافذ الحكم فيها، أو هو راجع إلى الخلافة، وربما يحمل الكلام
على المطايبة» (منه الله ).
ه «لكن» م.
هكذا في م، ع، ب، وكمال الدين وغيره. قال المجلسي في مرآة العقول: ٤٣/٤ من ظهر الحادي عشر» كذا في
أكثر النسخ، فالمعنى من ظهر الإمام الحادي عشر، و«من ولدي» نعت «مولود» وربما يقرأ «ظهر» بالتنوين أي
وراء، والمراد أنه يولد بعد هذا الدهر، والحادي عشر مبتدأ خبره المهدي.
أقول: بناءً على هذه النسخة فيه تكلف، ولا وجه له.
قال الشيخ لطف الله الصافي في منتخب الأثر (٢٢٤/٢) : ولا يخفى وضوح المراد من قوله عليه السلام: «الحادي