(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 1 · صفحة 479 من 561
»»
[صفحة 479] إلا بعداً من الله عزّ وجلّ، أنس بعضهم (۱) ببعض، وتصديق بعضهم لبعض، كلّ ذلك وحشة مما ورث النبي الأمي (۲) ونفوراً مما أدى إليهم من أخبار فاطر صلى الله والله السماوات والأرض. أهل حسرات (۳)، وكهوف شبهات (٤)، وأهل عشوات(٥)، وضلالة وريبة من وكله الله إلى نفسه ورأيه فهو مأمون (٦) عند من يجهله، غير المتهم عند من لا يعرفه، فما أشبه هؤلاء بأنعام قد غاب عنها رعاؤها. ووا أسفاً من فعلات شيعتي (7) من بعد قرب مودتها اليوم كيف يستذل (۸) [بعدي بعضها بعضاً، وكيف يقتل بعضها بعضاً؟ المتشتة غداً عن الأصل، النازلة بالفرع (۹)، (۹) ، المؤملة الفتح من غير جهته (١٠)، كل حزب منهم آخذ [منه] بغصن، أينما مال الغصن مال معه، أن الله وله الحمد سيجمع هؤلاء لشر (١١) يوم لبني أمية كما يجمع قزع مع ۱ «أنس بعضهم»: على الفعل أو المصدر، والثاني أظهر؛ ٢ - أي يفعلون كل ذلك لوحشتهم ونفورهم عن العلوم التي ورثها النبي صلى الله عليه وآله ل الله أهل بيته. «أهل حسرات» بعد الموت وفي القيامة وفي النار. ۳ ٤ - أي تأوي إليهم الشبهات لأنهم يقبلون إليها ويفتتنون بها، وفي بعض النسخ وكفر وشبهات». فيكونان معطوفين على حسرات. ه قال الجوهري: العشوة أن يركب أمراً على غير بيان ويقال: أخذت عليهم بالعشوة أي بالسواد من الليل». ٦ «فهو مأمون»: خبر للموصول، والمعنى أن حسن ظنّ الناس والعوام بهم إنما هو لجهلهم بضلالتهم وجهالتهم، ويحتمل أن يكون المراد بالموصول أئمة من قد ذمهم سابقاً لا أنفسهم. أي من يتبعني اليوم ظاهراً. - اليوم: ظرف للقرب. ٩ - أي هم الذين يتفرقون عن أئمة الحق ولا ينصرونهم، ويتعلقون بالفروع التي لا ينفع التعلق بها بدون التشبث ۹ بالأصل، كاتباعهم المختار وأبا مسلم وزيداً وأضرابهم بعد تفرقهم عن الأئمة اللاة . ١٠ أي من غير الجهة التي يرجى منها الفتح، أو من غير الجهة التي أمروا بالإستفتاح منها، فإن خروجهم بغير إذن الإمام كان معصية. ١١ «الشر يوم»: إشارة إلى اجتماعهم على أبي مسلم الدفع بني أمية، وقد فعلوا، لكن سلطوا على أئمة الحق من هو