(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 501]
الحديث، وارتعدت (۱) من ذلك، وقلت السمع والطاعة. فقمت فأخذت بيده،
ففتحت الخزائن، فلم يزل يخمسها إلى أن خمس شيئاً كنت قد أنسيته مما كنت قد
جمعته، وانصرف، ولم أشك بعد ذلك [أبداً] وتحققت الأمر؛
فأنا منذ سمعت هذا من عمي أبي عبد الله زال ما كان اعترضني من شك. (۲)
[١٣١٣] ٤٢ ومنه: روي عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه(۳) قال:
لما وصلت بغداد في سنة تسع (٤) وثلاثين وثلاثمائة] للحج وهي السنة التي
رد القرامطة فيها الحجر إلى مكانه من البيت - كان أكبر همي الظفر بمن ينصب
الحجر، لأنه مضى في أثناء الكتب قصة أخذه، وأنه ينصبه في مكانه الحجة في
الزمان، كما في زمان الحجاج وضعه زين العابدين عليه السلام في مكانه فاستقر.
فاعتللت علةً صعبة خفت منها على نفسي، ولم يتهيأ لي ما قصدت له؛
فاستنبت المعروف بابن هشام، وأعطيته رقعة مختومة، أسأل فيها عن مدة
۱ «ارتعت» ب.
٢ - ٤٧٢/١ ح ١٧، عنه كشف الغمة: ٥٠٠/٢، ومنتخب الأنوار المضيئة: ٢۹۱، والبحار: ٥٦/٥٢ ح ٤٠،
والوسائل: ۳۷۷/۷ ح ٨، اح، وإثبات الهداة: ٣٤٥/٧ ح ١١٨، ومدينة المعاجز: ١٥١/٨ ح ١٠١.
۱۱٨،
٣ هو الشيخ الجليل المتفق على جلالته ووثاقته، كان من ثقات أصحابنا وأجلائهم في الحديث والفقه. وكل
ما يوصف به الناس من جميل وثقة وفقه، فهو فوقه. ذكر الشيخ الطوسي، وابن داود، وآغا بزرك،
والعسقلاني أنه توفي الله سنة ٣٦٨، وأرخها العلامة الحلي بأنّها في سنة ٣٦٩، وبملاحظة ما يلي من
تعليقات يتبين أنها الأصح. ترجم له في رجال النجاشي: ۱۲۳ رقم ۳۱٨، رجال الشيخ الطوسي ٤٥٨،
الفهرست: ص ٧٧ رقم ١٤٨، أمل الآمل: ٥٥/٢ رقم ١٤٣، رياض العلماء: ۱۱۲/۱، روضات الجنات:
١٧١/٢ رقم ١٦٦، رجال ابن داود ص ٨٨ رقم ۳۲۲، أعيان الشيعة: ١٥٤/٤، لسان الميزان: ١٢٥/٢،
نوابغ الرواة: ٧٦، وغيرها.
٤ «سبع» ع، ب وكذا بعدها، وهو تصحيف لما في المتن؛ فقد اتفقت كتب التاريخ على أن القرامطة ردوا
الحجر الأسود في سنة تسع وثلاثين بعد أن اغتصبوه في سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وكان مكته عندهم
اثنتين وعشرين سنة. راجع الكامل لابن الأثير: ٤٨٦/٨، النجوم الزاهرة: ٣٠١/٣، العبر: ٥٦/٢، البداية
والنهاية: ٤٦٨/١١، وغيرها.