(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 2 · صفحة 551 من 600
»»
[صفحة 551] لا يسبق. فليدعوا عنهم اتباع الهوى، وليقيموا على أصلهم الذي كانوا عليه، و لا يبحثوا عما ستر عنهم فيأثموا، ولا يكشفوا ستر الله عزّ وجلّ فيندموا. وليعلموا أن الحق معنا وفينا، لا يقول ذلك سوانا إلا كذاب مفتر، ولا يدعيه غيرنا إلا ضال غوي، فليقتصروا منا على هذه الجملة دون التفسير، ويقنعوا من ذلك بالتعريض دون التصريح، إن شاء الله». (۱) [١٣٥٠] ١١ ومنه: محمد بن المظفّر المصري، عن محمد بن أحمد الداودي (٢)، عن أبيه، قال: كنت عند أبي القاسم الحسين بن روح فسأله رجل؛ صلى الله. ما معنى قول العباس للنبي: عليه وآله. إن عمك أبا طالب قد أسلم بحساب الجمل (۳) وعقد بيده ثلاثة وستين؟ فقال: عني بذلك إله أحد جواد وتفسير ذلك أن الألف واحد، واللام ثلاثون والهاء خمسة، والألف واحد، والحاء ثمانية، والدال أربعة، والجيم ثلاثة، والواو ستة، والألف واحد، والدال أربعة، فذلك ثلاثة وستون. (٤) [١٣٥١] ١٢ غيبة الطوسي: أخبرنا جماعة، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي، قال: وجدت بخط أحمد بن إبراهيم النوبختي، وإملاء أبي القاسم الحسين بن روح على ظهر كتاب فيه جوابات ومسائل أنفذت من قم، يسأل عنها هل هي جوابات الفقيه الله أو جوابات محمد بن علي الشلمغاني؟ لأنه حكي عنه أنه قال: هذه المسائل أنا أجبت عنها! ١ - ٢ / ٥١٠ ح ٤٢، عنه البحار: ١٩٠/٥٣ ح ١٩. وأورده في الخرائج والجرائح: ١١٠٩/٣ ح ٢٦ مرسلاً بإختصار، عنه منتخب الأنوار المضيئة: ۲۳٨. ۲ «الروزاني» ع. - للإطلاع على قاعدة حساب الجمل، راجع الخرائج والجرائح: ١٠٧٥/٣ ح ۱۱، وكتاب إيمان أبي طالب لفخار بن معد: ۱۰۷. ٤ - ٥١٩/٢ ح ٤٨، عنه البحار: ١٩١/٥٣ ح ٢٠، وج ۷٨/۳۵ ح ۱۹، وعن معاني الأخبار: ٢٨٦ ح ٢،، وأورده في الخرائج والجرائح: ١٠٧٥/٣ ح ۱۱ عن ابن بابويه (مثله).