(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 102]

[١٥١٦] ٧- تفسير العياشي: خيثمة الجعفي، عن أبي لبيد المخزومي، قال:

قال أبو جعفر: يا أبا لبيد، إنّه يملك من ولد العبّاس اثنا عشر، يقتل بعد

الثامن منهم أربعة، فتصيب (۱) أحدهم الذبحة (۲) فتذبحه، هم فئة قصيرة أعمارهم

قليلة مدتهم، خبيثة سيرتهم (۳) منهم الفويسق الملقب بالهادي، والناطق، والغاوي.

يا أبا لبيد، إن في حروف القرآن المقطعة لعلماً جماً، إن الله تبارك و تعالى

أنزل: الم * ذلك الكتاب (٤) فقام محمد صلى الله عليه وآله حتى ظهر نـوره، وثبتت (٥) كلمته،

وولد يوم ولد، وقد مضى من الألف السابع مائة سنة وثلاث سنين.

ثم قال: وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة إذا عددتها من غير تكرار،

وليس من الحروف المقطعة حرف ينقضي إلا وقيام قائم(٦) من بني هاشم عند

انقضائه. ثم قال: «الألف واحد، «اللام» ثلاثون، و«الميم» أربعون، و«الصاد»

تسعون؛ فذلك مائة وإحدى وستون (۷)، ثم كان بدو خروج الحسين بن علي عليه السلام

«الم * الله».

نظن خلافه، أو تعلم ولا نعلم شرطه.

اقول: اعلم أيدك الله في الدارين - أنه يظهر في بعض الروايات المتقدمة أن مدة الغيبة كانت قصيرة ثم طال الله

عزّ وجلّ لأسباب أخر والبداء في هذا المقام وأمثاله هو تغيير الحكم بطريق المحو والإثبات فهو قريب فــي

معنى النسخ في الحكم الشرعي، وأما البداء بمعنى ظهور الشيء خفائه ولم يكن سابقاً في علم الله فهو باطل،

تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا، بل هو كفر، وماقلنا يظهر من قول الله تعالى لكل أجل كتاب * يمحو الله ما يشاء

ويثبت وعنده أم الكتاب (الرعد: ۳۸ و ۳) وغيرها من الآيات والروايات المتواترات.

٢ ـ الذبحة كهمزة ــ: وجع في الحلق. (منه ).

۱ ـ «نصيب» ع، ب.

- استظهرها في بعض نسخ م «سريرتهم».

٤ ـ البقرة: ١ و ٢.

٦ ـ «حرف ينقضي أيامه إلا وقائم» م.

ه ـ «و ثبت» ع.

ـ «ثلاثون» خ ل. وفيها والصاد ستون». قال أستاذي العلامة رفع الله مقامه: الذي يخطر بالبال فـي حــل هـذا

الخبر هو من معضلات الأخبار ومخبيات الأسرار هو أنه الله بين أن الحروف المقطعة التي في فواتح السور

إشارة إلى ظهور ملك جماعة من أهل الحق، وجماعة من أهل الباطل، فاستخرج الولادة النسبي له من