(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 163]
الرضا، عن الصادق عليه السلام
[٢٤٩٥] ١٦٤ علل الشرائع، وعيون أخبار الرضا الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن
الهروي قال: قلت لأبي الحسن الرضاء:
يابن رسول الله، ما تقول في حديث روي عن الصادق أنه قال:
إذا خرج القائم عليه السلام قتل ذراري قتلة الحسين بفعال آبائها (۱)؟
فقال : هو كذلك . فقلت: فقول الله عزّ وجلّ: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) (۲)
ما معناه؟ قال: صدق الله في جميع أقواله، ولكن ذراري قتلة الحسين يرضون
بفعال (۳) آبائهم، ويفتخرون بها، ومن رضي شيئاً كان كمن أتاه.
ولو أن رجلاً قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله
عزّ وجلّ شريك القاتل، وإنما يقتلهم القائم عليه السلام إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم.
قال: فقلت له: بأي شيء يبدأ القائم عليه السلام منكم (٤) إذا قام ؟
قال: يبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهم لأنهم سراق بيت الله عزّ وجلّ. (٥)
وحده لا
[٢٤٩٦] ١٦٥ - كمال الدين الهمداني، عن عليّ، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن
الحسين بن خالد، قال: قال علي بن موسى الرضاء :
لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقيّة له، إن أكرمكم عند الله عز وجل
أعملكم بالتقية. فقيل له: يابن رسول الله إلى متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم،
وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت ) (٦) فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا.
۱ «آبائهم» عيون.
«أفعال» علل «بأفعال» عيون.
٢ - الأنعام: ١٦٤ .
٤ «فيهم» م .
٥ - ٣٠ ج١، ٢٧٣/١ ح ٥ ، عنهما البحار : ٢٩٥/٤٥ - ١ وج ٣١٣/٥٢ ٦، وسائل الشيعة : ٣٥٦/٩ - ١٣ والبرهان:
٥٠٨/٢ ح ١٠ ، والمحجة فيما نزل في القائم الحجة: ۱۲۷.
٦ «قبل خروج قائمنا» ع، ب.