(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 4 · صفحة 437 من 528
»»
[صفحة 437] للأخبار الواردة بالرجعة. وهذا منهم غير صحيح، لأن الرجعة لم تثبت بظواهر الأخبار المنقولة، فيطرق التأويلات عليها؛ فكيف يثبت ما هو مقطوع على صحته بأخبار الآحاد التي لا توجب العلم، وإنما المعوّل في إثبات الرجعة على إجماع الإمامية على معناها بأن الله تعالى يحيي أمواتاً عند قيام القائم عليه السلام - من أوليائه وأعدائه على ما بيناه، فكيف يطرق التأويل على ما هو معلوم ؟ فالمعنى غير محتمل، انتهى. (۱) واستدل الشيخ الطوسي الله أيضاً في تفسيره التبيان» على مذهب القائلين بالرجعة كما سنذكره نقلاً عن السيد ابن طاووس. [۲۸۱۰] ۱۳۹ - وقال السيد ابن طاووس نور الله ضريحه في كتاب الطرائف: روى مسلم في صحيحه في أوائل الجزء الأول بإسناده إلى الجراح بن مليح، قال: سمعت جابراً يقول: عندي سبعون ألف حديث، عن أبي جعفر محمد الباقر ] عن النبي صلى الله عليه وآله كلها (۲). ثم ذكر مسلم في صحيحه بإسناده إلى محمد بن عمرو (۳) الرازي قال: سمعت جريراً (٤) يقول: لقيت جابر بن يزيد الجعفي، فلم أكتب عنه [لأنه] كان يؤمن بالرجعة!(٥) وكذلك روى مسلم في الجزء المذكور باسناده إلى عبدالله بن مبارك أنه يقول على رؤوس الإشهاد: دعوا حديث عمرو بن ثابت، فانّه كان يسب السلف! ثم قال (1): انظر - رحمك الله - كيف حرموا أنفسهم الإنتفاع برواية سبعين ألف ١ - المجموعة الأولى، المسألة الثامنة : ۱۲۵ ، عنه البحار : ١٣٩/٥٣ ، والإيقاظ من الهجعة: ٥٧ . ۲ «تركوها كلها» ع، ب. والظاهر أنها من إضافات النساخ. رواه مسلم في صحيحه: ۲۰/۱. «عمر» ع، ب. تصحيف. ترجم له في تقريب التهذيب: ١٩٥/٢ رقم ٥٧٣. «حريزاً» ع، ب. تصحيف هو جرير بن عبد الحميد، المترجم له في سير أعلام النبلاء: ٩/٩. ٦ - أي السيد ابن طاووس له. ه - رواه مسلم في صحيحه: ٢٠/١.