تفسير جابر الجعفي

[صفحة 393]

تحن بنات طارق


نمشي على النمارق


والمسك في المفارق (۱)


كالدر في المخانق "


أو يــــــــــدبروا نـــــــــــارق


إن يقبلوا نعانق


(۳)

فراق غير وامق


ونسوتها في الثياب الصفر المرئية مبديات وجوههن ومعاصمهن ورؤوسهن


يحرصن على قتال محمد، انكم لم تسلموا طوعا وإنما أسلمتم كرها يوم فتح


مكة فجعلكم طلقاء، وجعل أخي زيدا وعقيلا أخا علي بن أبي طالب والعباس


عمهم مثلهم، وكان من أبيك في نفسه، فقال: والله يا بن أبي كبشة ! لاملانها


عليك خيلا ورجلا وأحول بينك وبين هذه الاعداء. فقال محمد: ويؤذن للناس


أنه علم ما في نفسه أو يكفي الله شرك يا أبا سفيان ! وهو يرى الناس أن لا يعلوها


أحد غيري، وعلي ومن يليه من أهل بيته فبطل سحره وخاب سعيه، وعلاها أبو


بكر وعلوتها بعده وأرجوا أن تكونوا معاشر بني أمية عيدان أطنابها، فمن ذلك قد


وليتك وقلدتك إباحة ملكها وعرفتك فيها وخالفت قوله فيكم، وما أبالي من


تأليف شعره ونثره، أنه قال: يوحى إلي منزل من ربي في قوله: (والشجرة الملعونة


في القرءآن فزعم أنها أنتم يا بني أمية، فبين عداوته حيث ملك كما لم يزل


هاشم وبنوه أعداء بني عبد شمس، وأنا - مع تذكيري إياك يا معاوية ! وشرحي


لك ما قد شرحته – ناصح لك ومشفق عليك من ضيق عطنك وحرج صدرك،


(۱) مفرق – كمقعد ومجلس -: وسط الرأس، كما في القاموس، ج ۳، ص ٢٧٤.

(۲) قال في القاموس، ج ۳، ص ۲۲۹: مخلفة - كمكنسة -: القلادة. وجمعها: مخانق.

(۳) وامق.. أي محب، كما نص عليه في القاموس، ج ۳، ص ٢٩٠.

(٤) قال في القاموس ، ج ٤ ، ص ٢٤٨: العطن - محركة - عطن الابل ومبركها حول الحوض، ومريض