تفسير جابر الجعفي

[صفحة 520]

مصدود، فإنه كان أهمها وأحق ما بدئ به منها، فكان هذا يا أخا اليهود أقرح (1)


ما ورد على قلبي مع الذي أنافيه من عظيم الرزية وفاجع المصيبة وفقد من لا


خلف منه إلا الله تبارك وتعالى، فصبرت عليها إذ أتت بعد اختها على تقاربها


وسرعة اتصالها، ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا


أمير المؤمنين فقال : وأما الثالثة يا أخا اليهود فإن القائم بعد النبي صلى الله عليه وآله كان


يلقاني معتذرا في كل أيامه ويلزم غيره ما ارتكبه من أخذ حقي ونقض بيعتي،


ويسألني تحليله! فكنت أقول: تنقضي أيامه ثم يرجع إلي حقي الذي جعله الله لي


عفوا هنيئا من غير أن احدث في الإسلام مع حدوثه وقرب عهده بالجاهلية حدثا


في طلب حقي بمنازعة، لعل فلانا يقول فيها نعم وفلانا يقول لا، فيؤول ذلك من


القول إلى الفعل، وجماعة من خواص أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أعرفهم بالنصح الله


(۲)

ولرسوله ولكتابه ودينه الإسلام يأتوني عودا وبدء ) وعلانية وسرا فيدعوني إلى


أخذ حقي، ويبذلون أنفسهم في نصرتي ليؤدوا إلي بذلك بيعتي في أعناقهم،


فأقول: رويدا وصبرا قليلا لعل الله يأتيني بذلك عفوا بلا منازعة ولا إراقة الدماء،


فقد ارتاب كثير من الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وطمع في الامر بعده من ليس له


بأهل، فقال كل قوم منا أمير! وما طمع القائلون في ذلك إلا لتناول غيري الامر،


(۳)

فلما دنت وفاة القائم " وانقضت أيامه صير الامر بعده لصاحبه فكانت هذه اخت


اختها، ومحلها مني مثل محلها، وأخذامني ما جعله الله لي، فاجتمع إلي من


أصحاب محمد صلى الله عليه وآله من مضى رحمه الله ومن بقي ممن أخره الله من اجتمع فقالوا


لي فيها مثل الذي قالوا في اختها، فلم يعد قولي الثاني قولي الاول صبرا واحتسابا


(۱) قرحه: جرحه.

(۲) يقال: رجع عودا على بدء أى لم يتم ذهابه حتى وصله برجوعه.