تفسير جابر الجعفي

[صفحة 97]

نبي الله ورايته، وسلاحه، ووزيره معه، فينادي المنادي بمكة باسمه وأمره من


السماء، حتى يسمعه أهل الأرض كلهم اسمه اسم نبي. ما أشكل عليكم فلم


يشكل عليكم عهد نبي الله له ورايته وسلاحه والنفس الزكية من ولد الحسين


فان اشكل عليكم هذا فلا يشكل عليكم الصوت من السماء باسمه وأمره وإياك


وشذاذ من آل محمد فان لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فالزم الارض


ولا تتبع منهم رجلا أبدا حتى ترى رجلا من ولد الحسين، معه عهد نبي الله


ورايته وسلاحه، فان عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين ثم صار عند محمد


بن علي، ويفعل الله ما يشاء. فالزم هؤلاء أبدا، وإياك ومن ذكرت لك، فإذا


خرج رجل منهم معه ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا، ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وآله


عامدا إلى المدينة حتى يمر بالبيدا حتى يقول: هذا مكان القوم الذين يخسف


بهم وهي الآية التي قال الله أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمْ


الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ


بمُعْجِزين فاذا قدم المدينة أخرج محمد بن الشجري على سنة يوسف ثم يأتي


الكوفة فيطيل بها المكث ما شاء الله أن يمكث حتى يظهر عليها ثم يسير حتى


(۱)

يأتي العذراء ) هو ومن معه، وقد الحق به ناس كثير، والسفياني يومئذ بوادي


الرملة. حتى إذا التقوا وهو يوم الابدال يخرج اناس كانوا مع السفياني من شيعة


آل محمد ، ويخرج ناس كانوا مع آل محمد إلى السفياني، فهم من شيعته


حتى يلحقوا بهم، ويخرج كل ناس إلى رايتهم. وهو يوم الابدال. قال


أمير المؤمنين ويقتل يومئذ السفياني ومن معهم حتى لا يدرك منهم مخبر،


والخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب، ثم يقبل إلى الكوفة فيكون منزله بها.


(۱) العذراء بلا لام موضع على بريد من دمشق قتل به معاوية حجر بن عدى، أو قرية بالشام. (معجم