وص ۹۹.
وغير ذلك من المصادر الأخرى، إلا أنه لا يخفى عليك أيها العزيز إنما أخذنا ماذكره ابن عربي بنحو من الاعتبار، لا الاعتماد القطعي؛ لما قيل من تشيعه و استبصاره واعتناقه لمذهب الحق، ومع كل ذاك فإنا لا نملك دليلاً على نسبة هذا الكلام أو صدوره عن المعصومين صلوات الله عليهم، ولكن الكلام جر الكلام فوصلنا في أطرافه وشجونه إلى مثل هذا المقام، فكان وكان.
وقد جاء في بيان الأئمة عليهم السلام ج ۳ ص ۹۹:
... إذا خرج الإمام المهدي فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة، ولولا السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله،....)، وفي يوم الخلاص ص ۲۷۹ نفس هذه المعاني وهذا الكلام، وفيه أيضاً:.... أعداؤه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفاً من سيفه وسطوته، ورغبة فيما لديه،...).
ومثل هذه الكلمات، وهذه المعاني يفسرها البعض في علماء العامة باعتبار أنهم قد حصروا الاجتهاد في أئمتهم الأربعة وهذا هو المشهور عندهم والمعروف لديهم وإن خالف بعضهم في ذلك. ويفسرها آخرون في علماء السوء ممن يدعي التشيع والانتساب لمذهب الحق لاعتبارات أخرى، ولا يصلح العطار ما أفسد الدهر، وتحضرني أبيات لعل فيها تلويحاً أو