عليه، في البحار الشريف ج ٥٣ ص ۱۲ من ح ۱، أنه قال عليه السلام متحدثا عن كربلاء في وقت ظهور إمامنا صلوات الله عليه: (وليصيرن الله كربلاء معقلاً ومقاماً تختلف فيه الملائكة والمؤمنون وليكونن لها شأن من الشأن، وليكونن فيها من البركات مالو وقف مؤمن ودعا ربه بدعوة لأعطاه الله بدعوته الواحدة مثل ملك الدنيا ألف مرة. ثم تنفس أبو عبد الله عليه السلام، وقال: يا مفضل إن بقاع الأرض تفاخرت. ففخرت كعبة البيت الحرام، على بقعة كربلا، فأوحى الله إليها: أن اسكتي كعبة البيت الحرام، ولا تفتخري على كربلاء؛ فإنها البقعة المباركة التي تودي موسى منها من الشجرة، وإنها الربوة التي أويت إليها مريم والمسيح، وإنها الدالية التي غسل فيها رأس الحسين عليه السلام، وفيها غسلت مريم عيسى عليه السلام، واغتسلت من ولادتها، وإنها خير بقعة عرج رسول الله صلى الله عليه وآله منها وقت غيبته، وليكونن لشيعتنا فيها خيرة إلى ظهور قائمنا عليه السلام).
ودونك أيها المحب الحسيني طائفة من الأحاديث المعصومية الشريفة، أقتطفها لك من كتاب كامل
الزيارات الشريف، في فضل كربلاء وعلو منزلتها:
) عن مح محمد بن سنان، عن أبي سعيد القماط، قال: حدثني عبدالله بن أبي يعفور، قال:
)۱ سمعت أبا عبدالله عليه السلام، يقول الرجل من مواليه: يافلان، أتزور قبر أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام؟ قال: نعم، إني أزوره بين ثلاث سنين أو سنتين مرة. فقال له وهو مصفر الوجه: أما والله الذي لا إله إلا هو، لو زرته لكان أفضل لك مما أنت فيه.
فقال له:: جعلت فداك، أكل هذا الفضل؟ فقال: نعم، الله لو أني حدثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحج رأساً، وما حج منكم أحد. ويحك، أما تعلم إن الله إتخذ بفضل قبره كربلاء حرماً آمناً مباركاً قبل أن يتخذ مكة حرماً. قال ابن أبي يعفور: فقلت له: قد فرض الله على الناس حج البيت ولم يذكر زيارة قبر الحسين عليه السلام. فقال: وإن كان كذلك، فإن هذا شيء جعله الله هكذا، أما سمعت قول أبي أمير المؤمنين عليه السلام حيث يقول: إن باطن القدم أحق بالمسح من ظاهر القدم، ولكن الله فرض هذا على العباد، أو ما علمت أن الموقف لو كان في الحرم؛ كان أفضل لأجل الحرم، ولكن الله صنع ذلك في غير الحرم)، ص ٢٦٦ وص ٢٦٧، باب ۸۸ ح ۲.