سببه الناقل أو الراوي إلا أنه يمكن القول بخصوصه: إنه بنحو إجمالي لا يخلو من معان مقبولة موافقة لروايات وأحاديث أخرى تسكن النفس إليها تقدم ذكر بعضها قبل قليل. إلا أن أمراً مهماً بينه هذا الحديث وهو حال المرتابين والمبطلين، وحال فئة ثانية وصفهم بهذا الوصف: من أخفى نفسه ممن في نفسه مقياس حبة من محبتهما وولايتهما)، وما هذا بشيء عجيب عند من عرف الدنيا وأهلها وتقلب أحوالها وأحوالهم.
ويبين هذا الحديث أيضاً: أن النقباء وهم أخص خواص أصحاب إمام زماننا صلوات الله عليه، لا يفرون حين النبش، بل يباشرونه بأنفسهم، تسليماً وطاعة لأمر إمامهم صلوات الله عليه، حيث جاء فيه: ويقول للنقباء: ابحثوا عنهما، وانبشوهما، فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما..
اللهم وفقنا بحق ضلع الزهراء المكسور صلوات الله عليها أن نكون منهم. فإن لم يكن لنا وفير حظ في الكون منهم، فوفقنا أن تكون من خدامهم أو خدام خدامهم، آمين، آمين.