بحار الأنوار

____________


(1) في المصدر: بل ائذنوا له. م.


(2) ليست في المصدر كلمة «فى ملكه» كما في الكافي «ج 1(ص)151».


(3) اسرى: 2.


(4) الحجر: 66.






107


الكتاب و الأخبار كما قال الله عز و جل‏ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ‏ (1) يعني كتبنا و أخبرنا و قال العجاج.


و اعلم بأن ذا الجلال قد قدر.* * * في الصحف الأولى التي كان سطر.


و قدر معناه كتب و قد يكون القضاء بمعنى الحكم و الإلزام قال الله عز و جل‏ وَ قَضى‏ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً (2) يريد حكم بذلك و ألزمه خلقه فقد يجوز أن يقال إن الله عز و جل قد قضى من أعمال العباد على هذا المعنى ما قد ألزمه عباده و حكم به عليهم و هي الفرائض دون غيرها و قد يجوز أيضا أن يقدر الله عز و جل أعمال العباد بأن يبين مقاديرها و أحوالها من حسن و قبح و فرض و نافلة و غير ذلك و يفعل من الأدلة على ذلك ما يعرف به هذه الأحوال لهذه الأفعال فيكون عز و جل مقدرا لها في الحقيقة و ليس يقدرها ليعرف مقدارها و لكن ليبين لغيره ممن لا يعرف ذلك حال ما قدره