بحار الأنوار

[صفحة 529]

في مدّة خلافته، فإنّ خروج الوالي عن الجادة يستلزم خروج الرعيّة عنها أحيانا، و كذا تلوّنه و اعتراضه يوجب تلوّنهم و اعتراضهم على بعض الوجوه، و خشونته يستلزم نفارهم، و سيأتي تفاصيل تلك الأمور في الأبواب الآتية إن شاء اللَّه تعالى.


فصبرت على طول المدّة و شدّة المحنة، حتّى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أنّي أحدهم ..


و في تلخيص الشافي: زعم أنّي سادسهم‏ (1).


و المحنة: البليّة الّتي يمتحن بها الإنسان‏ (2).


و الزّعم‏ (3)- مثلثة- قريب من الظّنّ‏ (4). و قال ابن الأثير: إنّما يقال زعموا في حديث لا سند له و لا ثبت فيه‏ (5). و قال الزمخشري: هي ما لا يوثق به من الأحاديث‏ (6).


- وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ (عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ: كُلُّ زَعْمٍ فِي الْقُرْآنِ كَذِبٌ‏ (7).


و كانت مدّة غصبه للخلافة- على ما في الإستيعاب- عشر سنين و ستة أشهر. و قال: قتل يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث و عشرين، و قال الواقدي و غيره: لثلاث بقين منه، طعنه أبو لؤلؤة فيروز غلام المغيرة بن شعبة (8).


____________

(1) تلخيص الشافي 3- 54.

(2) كما جاء في الصحاح 6- 2201، و لسان العرب 13- 401، و غيرهما.

(3) كررت كلمة: و الزعم في (س)، و قد خطّ على الثانية في (ك)، و هو الظاهر.

(4) قال في القاموس 4- 124: الزعم- مثلثة- القول الحق و الباطل و الكذب، ضد، و أكثر ما يقال فيما يشكّ فيه، و نحوه جاء في لسان العرب 12- 264.

(5) صرّح بذلك في النهاية 2- 303، و نحوه في لسان العرب 12- 267.

(6) قال في لسان العرب 12- 267: و قال: الزمخشري: معناه أنّهما يتحادثان بالزعمات و هي .. إلى آخر ما في المتن. و قال في كتاب العين 1- 364: «هذه للّه بزعمهم» و يقرأ بزعمهم أي بقولهم الكذب.

(7) قال في مجمع البحرين 6- 79: و في الحديث: كلّ زعم في القرآن كذب.

(8) الاستيعاب المطبوع على هامش الإصابة 2- 467.