بحار الأنوار

[صفحة 647]

قبل دفنه، و همّهم بإحراق بيتهم، و سوقهم لأمير المؤمنين (عليه السلام) بأعنف العنف إلى البيعة، و تكذيبه في شهادته، و دعوى المؤاخاة، و تهديده بالقتل و إيذاءه في جميع المواطن، و غصب حقّ فاطمة (عليها السلام) و تكذيبها و قتل ولدها، و قتل الحسن و الحسين (صلوات الله عليهما) .. من مقتضيات وصيّة نبيّهم (صلّى اللّه عليه و آله) فيهم؟!!.


و لعمري ما أظنّ عاقلا يرتاب بعد التأمّل فيما جرى في ذلك الزمان في أنّ القول بخلافتهم و خلافته (عليه السلام) متناقضان، و كيف يرضى عاقل بإمامة إمامين يحكم كلّ منهما بضلال الآخر؟!.


وَ قَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِي تَارِيخِهِ‏ (1): أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ يَوْمَ السَّقِيفَةِ: أَيُّهَا النَّاسُ! بَايِعُوا خَلِيفَةَ اللَّهِ، فَإِنَّ مَنْ بَاتَ لَيْلَةً بِغَيْرِ إِمَامٍ كَانَ عَاصِياً، و لا ريب في تخلّفه (عليه السلام) عن بيعتهم مدّة طويلة كما عرفت.


حكاية ظريفة تناسب المقام:


رَوَى فِي كِتَابِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ‏ (2) وَ غَيْرِهِ‏ أَنَّ ابْنَ الْجَوْزِيِّ قَالَ يَوْماً عَلَى مِنْبَرِهِ: سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي، فَسَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ عَمَّا رُوِيَ أَنَّ عَلِيّاً (عليه السلام) سَارَ فِي لَيْلَةٍ إِلَى سَلْمَانَ فَجَهَّزَهُ وَ رَجَعَ؟ فَقَالَ: رُوِيَ ذَلِكَ، قَالَتْ: فَعُثْمَانُ ثَمَ‏ (3) ثَلَاثَةَ أَيَّامِ مَنْبُوذاً فِي الْمَزَابِلِ‏ (4) وَ عَلِيٌّ (عليه السلام) حَاضِرٌ؟. قَالَ: نَعَمْ. قَالَتْ: فَقَدْ لَزِمَ الْخَطَأُ لِأَحَدِهِمَا. فَقَالَ: إِنْ كُنْتِ خَرَجْتِ مِنْ بَيْتِكِ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِكِ‏ (5) فَعَلَيْكِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وَ إِلَّا فَعَلَيْهِ. فَقَالَتْ: خَرَجَتْ عَائِشَةُ إِلَى حَرْبِ عَلِيٍّ (عليه السلام) بِإِذْنِ النَّبِيِ‏


____________


(1) بحثنا في تاريخ الطّبريّ أكثر من مرّة و في غالب الموارد المحتملة و في عدّة طبعات فلم نجدها، فلاحظ.

(2) الصّراط المستقيم 1- 218، الباب السّابع، الفصل التّاسع عشر.

(3) في المصدر: تمّ، و المعنى واحد.

(4) في الصّراط المستقيم: مزابل البقيع.

(5) في المصدر: بعلك، بدلا من: زوجك.