بحار الأنوار

(8) زيادة: أهلك، جاءت في المصدر. و شرح ابن أبي الحديد كالمتن.


(9) في الشّافي: ما تحبّ، و ما في المتن هو الظّاهر.


(10) جاءت العبارة في الشّافي هكذا: فأنت رجل عصبيّ.


(11) في المصدر: لرجح- بلا ضمير-.


(12) لا توجد في الشّافي: يخرج.


(13) في الشّافي: مكان رجل لو ولّيتموها إيّاه لحملكم.






64


ذَلِكَ سَبِيلٌ‏ (1).


- وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ- رَوَاهُ الْبَلاذُرِيُّ فِي تَارِيخِهِ‏ (2)-: أَنَّ عُمَرَ لَمَّا خَرَجَ أَهْلُ الشُّورَى مِنْ عِنْدِهِ، قَالَ: إِنْ وَلَّوْهَا الْأَجْلَحَ‏ (3) سَلَكَ بِهِمُ الطَّرِيقَ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ (4): فَمَا يَمْنَعُكَ مِنْهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟. قَالَ: أَكْرَهُ أَنْ أَتَحَمَّلَهَا حَيّاً وَ مَيِّتاً.